Форум » Общение » Тренер-физкультурник » Ответить
Тренер-физкультурник
Полина: Люди! Как можно вестись на этих прохвостов по "самосовершенствованию", тем более в Москве? Этот Лев Тетерников озабочен по-жизни трахнуть женщину, да помоложе (взамен платы за участие в семинаре например). Старых он не трогает... Может быть всю его жизнь ему отказывали бабы, вот его и прорвало под старость компенсировать этот пробел жизни (уже лет 10-12 морочит мозги дурам и дурачкам всяким!). Будьте людьми в полном смысле слова, и все сами будут хотеть Вас и желать так, как ни на одном семинаре не симмитируешь ни за какие деньги!
Ответов - 49, стр:
1 2 3 All
EVA: Полина пишет: Этот Лев Тетерников озабочен по-жизни трахнуть женщину, да помоложе (взамен платы за участие в семинаре например). Полина, а что тебе предлагал? Полина пишет: Старых он не трогает... А кто-то свечку держал? Откуда вообще такая осведомленность о личной жизни Льва Тетерникова? Полина пишет: Будьте людьми в полном смысле слова, и все сами будут хотеть Вас и желать так, как ни на одном семинаре не симмитируешь ни за какие деньги! Людьми вообще надо быть! Не на тренинге, а вообще всегда......... :) И уж если нет симпатии, то ее не сымитируешь. Да и имитировать не надо...... Все что имитируется чувствуется, если человек неискренен то эту фальшь за три километра можно почувствовать. Другое дело, что на семинаре люди учатся "слушать и чувствовать человека противоположного пола", "разговаривать на интимные темы", "делать массаж", "говорить о сокровенном", "узнавать как кому что приятнее в сексуальном общении", "отбрасывать страх и стыд когда он мешает общению". Нас же не учат отношениям с противоположным полом. Мои мама и папа мне ничего по крайней мере не рассказывали.......... Все интуитивно. А иногда бывает, что что-то стесняет, что-то чувствуешь "не так происходит", но не можешь понять что именно. Трудно жить "хорошо" не зная как это "хорошо". А потом это что-то лишнее слетает с тебя как шелуха и ты чувствуешь себя красивее и гармоничнее. Я вот, например, не могла раньше показывать своему мужчине, что мне приятно во время секса. Я думала "как же я покажу, что я таю и он может вить из меня веревки? как же я ему отдам власть надо мной? как же я могу отказаться от контроля ситуации, вдруг что-то пройдет со мной без моего контроля?" А на семинаре Льва я научилась "шагать в пустоту неизвестности зная, что ничего плохого не случится". И я благодарна, без этих семинаров у меня, возможно, не было бы такого опыта. Полина пишет: Может быть всю его жизнь ему отказывали бабы, вот его и прорвало под старость компенсировать этот пробел жизни (уже лет 10-12 морочит мозги дурам и дурачкам всяким!). Мне, например, все равно кто Льву отказывал, а кто нет. Я знаю за себя. Я точно знаю какие мужчины мне нужны в жизни. Я знаю, что мне нужны методики которым учит Лев, они приносят мне пользу. Ну а слишком ли духовна личная жизнь Льва меня как-то не очень заботит, пусть за свои поступки и свои чувства сам человек отвечает.
.DIM: EVA, присоединяюсь. Я тоже не готов боготворить гуру и поклоняться ему как богу и чтить все его действия. Но если то, что он дает, задевает какие-то струны в моем сердце и позволяет обрести гармонию в жизни, то я хочу этому научиться. С другой стороны, если Полина хотела разбудить мертвый форум, то, видимо, этой ей немного удалось. А фраза "Будьте людьми в полном смысле слова" напоминает мне анекдот про мышей и сову. Вкратце: В лесу все мышей обижали. И вот однажды собрались они на сходку и решили: "Пойдем к сове. Она умная, она скажет как быть". Пришли к сове и говорят: - Сова, нас все обижают, а ты умная. Скажи, что нам делать. Сова отвечает: - Мыши, станьте ежиками. Ежики колючие, их никто не обижает. Мыши обрадовались - Ура, мы станем ежиками, нас никто не станет обижать - потом возвращаются к сове и спрашивают: - Сова, а как нам стать ежиками? На что сова им отвечает: - Мыши, я занимаюсь стратегией! Всё остальное уже тактика.
Муза: Полина, видимо, вы впервые попали на тантрический семинар и не совсем в теме "про что это". Тантра - вещь весьма специфическая и не для всех. Тренер по тантре - это совсем не то, что тренер по штанге Методы каждого учения своеобразны. То, что он так открыто и спокойно говорит о сексуальных взаимоотношениях еще не означает, что он неразборчив в этих самых отношениях. Человек, пришедший с улицы видит только "вершки", которые его шокируют, потому что несколько отличаются от общепринятого. Полина пишет: (уже лет 10-12 морочит мозги дурам и дурачкам всяким! Да нет, уж поболее . Лет эдак 25, наверное, если не больше. И, что удивительно, с каждым годом на семинарах у Льва оказывается все больше и больше этих самых счастливых дур и дурачков у которых почему-то налаживается семейная жизнь П.С.Умиляют меня товарищи, которым не даёт покоя сексуальное здоровье Льва Тетерникова
Alex: Полностью согласен с Полиной , Лев Тетерников - шарлатан от йоги. Участник Казантипа 2007. Хорошо помню по тренингу Музу и Еву. постоянных участников форума. Ева, у тебя была год или два назад мысль а не секта ли это.
Дариня: Люди склонны перекладывать ответственность на других. На сколько я понимаю, Лев не насиловал этих женщин. А от предложения заняться любовью до самого занятия есть путь и его совершают двое. Мужчина честно предлагает, а из каких побуждений принимает предложение женщина? Если из-за бесплатного участия в тренинге, то , извините, кто кого поимел?!!!
ALEX: Начав диалог на форуме, конечно хотелось бы обсудить серьезно такие явления как Тетерниковщина, его тренинги, а не личную жизнь Льва Тетерникова. Ребята, кто-нибудь удосужился, из бывавших на тренингах или собирающихся, почитать серьезную литературу что такое на самом деле тантра. Уверен, будете удивлены. Москвичи, у вас вас есть возможность собрав "труды" Тетерникова (книги.и т.д.) обратититься за рецензией к признаным авторитетам по йоге Сидерскому. Бойко.
Дариня: Милый ALEX! Не надо нас спасать! Не такие уж мы дурачки и дурочки)))))). Все читаем и знаем. Не зомбированы Львом и ни кем другим. Просто найди своего Учителя, лучше открыть его в самом себе и наслаждайся жизнью, чем бродить по сайтам и злословить. Сердечно тебя обнимаю
ALEX: С. В. Пахомов Неотантризм в современной России 1. В современной культуре, с ее мозаичностью и эклектичностью, исконные категории индийских религиозных традиций подчас претерпевают значительные и причудливые трансформации. Не миновала эта доля и традицию индуистской тантры (тантризма), которая в своих классических формах утвердилась на Индостане больше тысячи лет назад. Уже тогда тантризм из-за некоторых особенностей своих практических методов вызывал далеко не однозначное впечатление у ортодоксальных религиозных кругов. Неудивительно, что современный тантризм, – или то, что воспринимается под этим названием, – прежде чем предстать в наши дни на территории стран Запада и России, уже заранее был почти обречен на непонимание, ложное толкование и скандальный имидж. Появление и первоначальное развитие науки о тантре – тантрологии – не совпало по времени с развитием массового интереса к тантризму. Если не считать спорадические и во многом случайные описания тантрических учений и практик в трудах европейских индологов XIX в. (например, у Г. Кольбрука, Х. Х. Уилсона, М. Моньер-Вильямса), по-настоящему научное изучение тантры началось только с трудов непрофессионального индолога, но при этом горячего приверженца тантризма – англичанина Джона Вудроффа (он же Артур Авалон). В своих произведениях этот энтузиаст начиная с 1913 г. пропагандировал идеи тантризма, сумев дать мощный импульс дальнейшим тантрологическим штудиям. Однако несмотря на выход в свет немалого количества научных работ по тантре, все они как правило не достигали широкого читателя, обретаясь в основном среди академического сообщества. Пожалуй, только с 1970-х гг. и вне зависимости от ученой тантрологии намечается рост массового интереса к индуистскому тантризму на Западе, сочетавшийся также с ростом интереса к буддийскому тантризму; впрочем, во многих случаях поклонники тантры почти не разделяли обе эти традиции. В русле этого общего интереса классическая традиция была воспринята не в ее чистом виде, а как переработанный с учетом западных запросов «новодел», в связи с чем мы вправе говорить о появлении специфического культурно-социального продукта, лишь отчасти соприкасающегося со своим оригиналом. Рассмотрение причин появления и развития неотантризма в России естественно приводит нас к обзору ситуации на Западе, откуда он к нам и пришел. В свою очередь, почва для западного неотантризма была в основном подготовлена в 1960-е гг. более близким знакомством массового общества с различными восточными (преимущественно индийскими) культами, учениями и психопрактиками. Усиление интереса к Востоку на Западе, по всей видимости, было связано прежде всего с глубинным разочарованием немалой части общества в ряде традиционных западных институтов, ценностей и идей. Как считалось, неумение «классических» религий, прежде всего христианства, адекватно ответить на текущие вызовы времени, неспособность науки и философии обуздать катастрофические войны и экологическую трагедию, решить исконные проблемы человеческого бытия и свободы, сомнение в незыблемой ценности либеральной демократии и современных политических институтов, господство торгашеского духа и смысловая пустота «общества потребления» – это и многое другое подталкивало людей искать спасения в собственных внутренних мирах или в различных «неортодоксальных» коммуникативных практиках. Происходит явная переоценка привычных ценностей, и столкновение с Востоком приходится здесь весьма кстати. Однако этот «поворот к Востоку» не избавил западное массовое общество от своих подспудных мировоззренческих установок. Аудитория не была способна должным образом, без искажений, усвоить экзотические манифестации восточного менталитета. В подавляющем большинстве случаев индийские учения прокладывали себе дорогу к западному сознанию через разнообразные практики медитации. И хотя эти практики год от года набирали все большую популярность, нельзя сказать, чтобы на Западе они действовали эффективно во всех случаях или хотя бы приближались по эффективности к аналогам на своей родине. Различие культур неизбежно давало о себе знать: западные практикующие зачастую бывали склонны к излишне критичному и мелочному вопрошанию, сомнению в основах, горделивому самолюбованию и неспособности признать в полной мере авторитет наставника. Если же удавалось преодолеть эти препоны, возникали другие – стремление одолеть весь путь с наскока, нелюбовь к долгой монотонной работе, неспешному, медлительному стилю с целью, теряющейся в необозримой дали. Что касается общества в целом, то оно, все чаще сталкиваясь с различными индийскими категориями, такими как карма, йога, сансара, нирвана и т. п., стало нагружать их несвойственными им значениями, превращая эти категории в нечто далекое от их изначальных прототипов. 2. Большое значение для тех обитателей Запада, кто испытывал интерес к тантре, имел приезд в 1980-е гг. одиозного индийского наставника Шри Бхагвана Раджниша (Ошо). Раджниш, дипломированный специалист по философии, талантливый психолог и харизматический лидер по натуре, всколыхнул общественное мнение своими резкими нападками на современную культуру и цивилизацию, которая, по его мнению, душит свободный бунтарский дух человека. В свете его выступлений как-то стиралось то обстоятельство, что он и сам почерпнул довольно много западных воззрений. Перед заинтересованной публикой предстал авторитетный посланец Востока, маститый гуру, который знает, как надо жить и к чему стремиться. Тантра занимала в этом учении весьма значительное место. Прежде всего, учитель Раджниш намертво связал ее с идеей сексуальности, в результате чего тантра отныне стала восприниматься в неотантризме исключительно в сексуализированном ореоле. Во-вторых, раджнишевская трактовка тантры импонировала неформальной западной публике своим протестом против социальной обусловленности. Свобода (мокша), к которой несомненно стремится тантрическая традиция, стала пониматься как максимально возможное расширение сознания, раздвижение границ привычного восприятия, и, разумеется, как стирание всех и всяческих авторитетов. Соответственно, тантрический путь превращался в увлекательную спонтанную практику, на грани с авантюрой, позволяющую встряхнуть серые будни повседневности и переселиться на какое-то время в сказочный, разноцветный мир… В-третьих, Раджниш «освободил» тантру от покрова ритуальности и традиционности. Все эти пашу, виры и дивьи, каулы и авадхуты, капалики и агхоры – словом, социально-духовные степени возрастания в тантрической истине, школы и направления, были просто выброшены за борт, вместе с необходимостью регулярного служения тантрическим духам и божествам, соблюдения определенных дисциплинарных норм. В изложении Раджниша тантра подчеркнуто антидисциплинарна – это отсутствие дисциплины вообще, а не преодоление одной системы дисциплины ради другой. В таком истолковании тантра оказалась весьма привлекательной для западных любителей Востока. Хотя «эксперимент» Раджниша в создании «свободной» общины учеников в Раджнишпураме (штат Орегон) не вполне удался, посеянные им семена дали удачные всходы практически сразу после его отбытия в Индию. По всему западному миру начали возникать различные прораджнишевские неотантрические центры, и именно из таких центров и прибыл к нам неотантризм. После падения в СССР идеологического железного занавеса наступает эпоха мировоззренческого плюрализма. Россию и другие страны, образовавшиеся на обломках Советского Союза, начинают активно посещать западные мастера, имеющие то или иное отношение к восточным учениям и практикам, и реже – собственно восточные (индийские) учителя. В 1992 г. в нашу страну по приглашению приезжает американец Свами Вирато Нострадамус, человек, вполне достойный скандальной славы своего учителя Раджниша. Проповедуя в духе своего наставника, Вирато, в частности, учил, что «тантра – это позволение всем твоим барьерам и преградам исчезнуть»[ 1 ] – с тем, чтобы «полнее проживать бытие». Тантра освобождает человека от всевозможных «догм, морали и страха», равно как и от внутреннего сопротивления. Среди «догм» встречается также и религия, которую Свами Вирато понимает как «нонсенс, который удерживает от чистой любви». Тантра способна преобразовывать наши страхи и печали в «универсальную силу» и любовь, она дарит жизнерадостность, оптимизм. Для сторонников тантры в небытие отходят негативные эмоции, «ревность, зависимость и вина», истощающие нашу жизненную энергию. Тантра понимается и как «искусство духовной сексуальности», как «поэтическая наука сверхсексуальности», которая, оказывается, практиковалась в течение тысячелетий в различных регионах Земли, например, среди… американских индейцев. Подобные идеи легко находили свою целевую аудиторию. В какой-то степени Вирато сыграл в России роль, аналогичную роли Раджниша в странах Запада. После визита Вирато в странах бывшего СССР начинают множиться различные неотантрические общества, начинают действовать разные неотантрические учителя. Кроме того, элементы неотантризма все чаще появляются в группах, изначально имевших несколько иные психопрактические приоритеты, прежде всего это относится к группам йоги. Контингент подобных организаций был довольно разношерстным. В целом он делился на три части. С одной стороны, сюда входили приверженцы всевозможных движений «личностного роста» (также прибывших к нам с Запада), пытавшиеся духовно развиваться с помощью неотантрических методик – пожалуй, это наиболее серьезные и искренние практикующие, не всегда лишенные, впрочем, некоторой доли доверчивости. С другой стороны, это «любители Востока» и оккультизма, профессионалы в области «клубнички» и острых ощущений, – эти «практикующие» стремились как правило к экстравагантному извлечению чувственных радостей, постижению новых нюансов «расширения сознания» и «восточных тайн». Наконец, с третьей стороны (и это, пожалуй, самая многочисленная прослойка) – люди, имевшие физические, психологические и социальные проблемы, обратившиеся к гуру-неотантристам за вполне конкретной помощью. Условно членов трех этих социальных групп, тесно связанных друг с другом, можно назвать соответственно «искренними», «любопытствующими» и «проблематичными». 3. Если говорить в целом, неотантризм – достаточно аморфное, синкретическое движение, активно развивающееся в последние 20 – 30 лет, не имеющее единственного лидера и единой центральной организации. В последнем он, впрочем, внешне схож с традиционными индийскими учениями, в том числе и с тантризмом, который всегда бытовал в виде неопределенного конгломерата многочисленных линий духовных передач от учителей к ученикам. И, как в классическом тантризме, в неотантризме выделяется множество различных направлений, школ, центров, которые как правило функционируют вокруг того или иного авторитетного лидера. Тем не менее неотантризм существенно отличается от классического средневекового индуистского тантризма. Итак, неотантризм в контексте своего отношения к тантризму характеризуется следующими особенностями. 1. Отсутствие бхакти в различных его формах, прежде всего в форме гуру-бхакти, весьма существенного в классической тантре. В неотантризме наставник не считается воплощением божества и почти никогда не оказывается объектом медитации и визуализации. Это связано с социальной ролью неотантрических наставников, которые обычно не являются монахами, но играют активную роль в обществе и используют свои знания в качестве средства к существованию. Неотантрический учитель par excellence – это не «ловец душ», но просто опытный и хорошо информированный «профессионал», первый среди равных. Кроме того, обычно этот индивид преподает за вполне конкретную сумму, тем самым определяя свое время, отведенное на занятия с учениками и слушателями, содержимым их кошелька – обстоятельство, немыслимое для классического тантризма. 2. Отсутствие веры в индуистских божеств и практик поклонения им. Традиционный тантрический пантеон достаточно разветвлен и опирается на развитую индийскую мифологию. Однако современное сознание достаточно плохо воспринимает традиционные мифы (попадая в зависимость от иных, современных, мифов), считая их слишком наивными, не верит в божеств как в реальных существ, которые могут при этом фигурировать и на микрокосмическом уровне. Меж тем в классическом тантризме поклонение различным божествам и духам занимает очень большое место. 3. Отсутствие традиционной духовной передачи. В классическом тантризме, – что характерно, впрочем, для любой системы знания в традиционной Индии, – дисциплина передается от зрелого учителя к достойному ученику из поколение в поколение. Поэтому каждый новый ученик встраивается в линию духовной передачи и оказывается членом уходящей вглубь веков традиции, или парампары. Подобная передача почти отсутствует в современном мире, в том числе и потому, что классические школы тантризма во многих случаях выродились или исчезли, и нынешние наставники даже в самой Индии часто имеют мало общего со своими духовными предками. Но нетрадиционность выражается не только в этом пассивном неприобщении к древним традиционным линиям из-за их исчезновения или вырождения, но и в активном индивидуалистическом духе, самополагании, намеренном отказе от подчинения каким-либо древним авторитетам или системам (если не считать чисто символических кивков в их сторону с целью подтвердить собственную легитимность). Другой крайностью является «коллекционирование» передач отовсюду, из самых разных духовных традиций мира (правда, в основном не слишком давних); в данном случае, видимо, на укрепление «рейтинга» одаренного наставника должна работать многогранность его проявлений. 4. Полное незнание или поверхностное толкование классических тантрических сочинений. Неотантрические мастера обычно не владеют санскритом или другими индийскими языками, на которых написаны классические тантры, поэтому они не имеют возможности составить впечатление об их оригинальном содержании. Собственно говоря, идеи, которые неотантрические гуру берут из немногих известных им тантрических сочинений (обычно в переводе на английский), используются ими фрагментарно и тенденциозно, чаще всего лишь в качестве поддержки своих учений. 5. Чрезвычайный мировоззренческий эклектизм, сплав разнообразных позиций, от «мистического опыта» Христа до «поднятия кундалини». По словам некоего безымянного виртуального любителя неотантры, «современный тантризм является синтезом классической тантры, даосизма, идей Ошо и философии Карлоса Кастанеды»[ 2 ] . 6. Экзотеризм и радости жизни. Неотантризм не только не скрывается от любопытствующих, в отличие от тантризма – напротив, он всячески рекламирует себя, идя навстречу всем желающим. Эта его подчеркнутая демократичность и экзотеричность обусловлена коммерческим интересом (и сама обусловливает его), а порой и желанием достичь некоего высокого рейтинга. Неотантризм старается эксплуатировать те элементы, который могут принести непосредственную выгоду, играя на исконной любви человека к власти, богатству, комфорту, удовольствиям. Само понятие «тантра» подвергается постоянному манипулированию в сугубо повседневных целях. Неотантризм позиционирует себя как жизнерадостное, оптимистическое учение. Акцент ставится на посюсторонних радостях и удовольствиях, превалирует естественный и спонтанный жизненный гедонизм. Нарочитое выпячивание сексуальных элементов, вызывающих у человека наиболее сильные чувственные эмоции, наводит на мысль о натиске представлений из области кама-шастры, или искусства утонченных чувственных удовольствий. 7. Подмена традиционного понятия мокши идеями «расширения» сознания, «самореализации», освобождения от социальных условностей. В этом отношении неотантризм довольно близок расплывчатым умонастроениям многочисленных движений «Нью-эйджа». 8. Наличие довольно разношерстной, пестрой аудитории, преследующей собственные интересы и довольно редко представляющей собой устойчивое целое. Постоянное появление новых лиц, чрезвычайная текучесть «кадров» препятствует сохранению социально-психологического единства неотантрической группы, единственным центром которой оказывается ее организатор, одновременно выступающий и как главный ее наставник, и как основной регулятор локальных финансовых потоков. 4. В настоящее время в России функционируют всевозможные неотантрические объединения[ 3 ] . Среди них выделяются, например, семинары Андрея Лапина (Москва), Школа рациональной йоги Льва Тетерникова (Москва), Тантрический центр Юлии Варры (Москва), Тантра-йога Петра Острикова (Новосибирск), центр Ар Лючиса Пустоты (Томск), центр Андрея Фомичева и др. Все эти наставники вместе со своими помощниками активно занимаются собственным PR’ом и используют для распространения своих идей всевозможные технологические средства. Они выпускают книги и журналы, снимают фильмы с демонстрацией своих упражнений, дают интервью и выступают по телевидению, читают лекции, размещая все эти материалы на различных носителях, включая DVD и CD, аудио- и видео-кассеты, сайты сети Интернет. Отечественные «неогуру», следуя за своими западными соратниками, являются на самом деле неплохими предпринимателями, устроившими прибыльный бизнес на рынке коммерческих «духовных» услуг. Они весьма мобильны, активно перемещаясь с лекциями и семинарами по всему пространству СНГ и далеко за его пределами. График их занятий достаточно плотный, расписанный на много месяцев вперед. Основная форма существования неотантрических групп состоит в семинарах-тренингах с «телесно-ориентированными» и психологическими техниками. Одним из наиболее авторитетных неотантрических специалистов, воззрения которого, в сущности, репрезентативны для понимания позиций остальных его коллег, является Лев Иванович Тетерников (род. в 1941 г.). Он преподавал терапевтические курсы индийской йоги (точнее, хатха-йоги) начиная с 1975 г. По его словам, пока он излагал одну только йогу, им владело чувство некой незавершенности: книги по йоге написаны для мужчин, а основной контингент его занимающихся составляют женщины. Кроме того, йогические упражнения рассчитаны на улучшение работы репродуктивной системы, но в то же время йога заповедует брахмачарью, или сексуальное воздержание... Эти размышления привели его к выводу о том, что реальной основой йоги является тантра, и что хатха-йога есть единение мужского и женского начал. Попутно Тетерников, если верить материалам его сайта[ 4 ] , овладел навыками даосской йоги, получил посвящение в систему рэйки, крия-йогу и другие традиции. Он написал множество книг, в том числе такие как «Йога как система практики» (Душанбе, 1990), «Рациональная йога» (Москва, 1992), «Тантра – йога с партнером» (Киев, 1996), «Тантра – искусство любить» (Москва, 2000), «Исцели свою душу» (СПб., 2002) и др. Каждый год глава Школы рациональной йоги устраивает в летний сезон выездные тренинги на мысе Казантип в Крыму, они носят название «Тренинг-сказка на Азовском море». Кроме того, он проводит и другие тренинги – «Искусство любить», «Пробуждение», «Т-Массаж», «Голодание с единомыслящими», и др. Историко-культурологические изыскания Тетерникова в сфере индологии отличаются удивительной смелостью суждений, проверить которые оказывается весьма затруднительно. По его словам, тантра – порождение дравидов, обитавших на Индостане 6 – 7 тыс. лет назад (к такой седой эпохе он относит существование Протоиндийской цивилизации). У дравидов господствовал матриархат, были «естественные» и «спонтанные» взаимоотношения, а йога находилась в тесной связи с тантрой. Сама тантра излагалась в одноименных текстах, которые, как полагает Тетерников, древнее и умнее вед по своему характеру. Пришедшие извне арии с их патриархальными отношениями «загнали тантру в подполье», йогу стали использовать усеченно, а дравидов превратили в шудр. В высказываниях Тетерникова встречается и такой «перл»: Сита, дочь «царя Ариев» (!), полюбила чернокожего дравидского бога Шиву, – вполне может быть, что Тетерников путает героиню «Рамаяны» с мифологической Сати, желавшей выйти замуж за Шиву, – поэтому арии «взяли» его в пантеон, приравняли к «Браме» и Вишну, что позволило ассимиляции арийцев и дравидов пойти более успешно. Шива – родоначальник и йоги и тантры. В других своих выступлениях и писаниях Тетерников различает понятия «тантра» и «тантризм». В то время как «тантризм» есть преимущественно восточная традиция и ограничивается территорией Индии, «тантра» синонимична понятию «эзотерика», и в этом смысле она присутствует во всех религиях, например, в египетской. Подобное разделение позволяет автору уводить тантру за пределы индийской культуры и, в общем, творить с ней все что угодно, в том числе прививать ей вкус к экзотеризму. Как говорилось выше, Тетерников ставит йогу в тесную связь с тантрой. Он, в частности, отмечает: «Практика Йоги без работы с сексуальной энергией больше похожа на физкультуру, а практика Тантры без Йоги воспринимается многими как восточные техники занятия любовью». Поэтому уместнее использовать словосочетание «тантра-йога». Однако эти термины у него все-таки неравнозначны. Всюду в сопоставлениях Тетерникова йоге негласно отводится вторичное место по сравнению с тантрой: «Йога – это система выживания, а Тантра – это жизнь. Йога борется с желанием, Тантра использует энергию желания на пути самореализации и движения к Богу. Йога часто имеет дело с физическим телом, Тантра – с тонким, внутренним энергетическим телом. Йога – наука. Тантра – искусство. Йога – это нечто рациональное, системное, Тантра – иррациональное, спонтанное». Другими словами, «иррациональное» тантрическое искусство обеспечивает «рациональной йоге», само название которой выведено на вывеске организации Тетерникова, необходимое противоядие от сползания в сухой систематизм и «чистую физкультуру». Как и все прочие лидеры неотантрического мира, Тетерников считает, что «Тантра – это доктрина, техника и искусство расширения сознания», добавляя также, что это «особая культура отношения к миру и к одной из самых его мощных сил – сексуальной энергии». Сексуальная же энергия по своей природе божественна, на индивидуальном уровне она называется «кундалини», которую Тетерников ничтоже сумняшеся отождествляет со.. святым духом. Цель нашего автора состоит в изменении отношения к этой энергии: «Да, я учу людей заниматься любовью и не скрываю этого». Ведь «Тантра считает секс святым делом. Для тантрика каждый сексуальный контакт – это священный ритуал». Сексуальные отношения Тетерников возводит до уровня искусства; тантра же позволяет достичь в этом «искусстве» больших высот. По-видимому, именно такого рода технологию он и считает духовностью, которая неотделима от сексуальности. Подходы Тетерникова резонно пробуждают вопрос о возможном соотношении тантры и понятий морали – раз уж тантра действует в человеческом обществе, а не вне и помимо его. Тетерников делает закономерный вывод: тантра находится вообще вне морали – надо полагать, в силу ее причастности к «высокой эстетике» и сфере искусства. Интимная близость (неважно, между кем) сама по себе не является грехом. Ведь главное –управление половой энергией, которое даст возможность обрести молодость, прекрасное здоровье, гибкое сознание. У Тетерникова тантра расширяется до настоящего компендиума оздоровительных методик; самые разные процедуры освещаются через тантрическую призму: «Я рассматриваю закаливание, голодание, прием урины с лечебной целью как чисто тантрические техники». Тантра, кроме того, позволяет достичь контроля над чувствами, а также осознать свою божественную сущность «здесь и сейчас». В наши дни властвует кали-юга, которую Тетерников, судя по контексту его высказываний, возводит к начальному периоду доминирования христианской церкви, т. е. к IV в. н. э. Будучи эзотерической традицией, тантра в ходе истории часто практиковалась втайне, потому что она, в силу особого значения женского начала, была направлена против патриархальности. Меж тем сейчас приходит качественно иное время (ассоциируемое им с сердечной чакрой Анахатой), в котором ощутимо возрастает роль женщины, и те уродливые, унижающие женщину принципы, принятые в рабовладельческую эпоху, становятся неуместны и должны быть отменены. До сих пор Бог воспринимался, считает Тетерников, как мужчина, а теперь необходимо разглядеть в нем и женскую ипостась. Тетерников мечтает о возвращении к первоначальной природной гармонии, в которой сексуальность и духовность якобы были соединены. И, естественно, именно тантра оказывается той важной историко-космической силой, которой суждено откликнуться на запросы нынешнего напряженного времени и воссоздать прежние гармонические отношения между людьми. 5. У исследователя подобных взглядов, пускающего в ход «разоблачительскую» стратегию, есть немалый соблазн дойти до логического конца в удовлетворении своего праведного гнева, тем более что мишень очень удобна и материал для критических стрел замечательно уязвимый. Однако мне бы не хотелось останавливаться исключительно на критике неотантрических воззрений и тем более завершать ею данную статью. Возможно, все-таки нет большого смысла критиковать Тетерникова и подобных ему современных наставников неотантризма за то, что они не обращаются к исконной классической тантре. Хотя в их учениях постоянно используется понятие «тантра», раздражающе схожее с классическим, традиционным понятием, следует понимать, что они преследуют собственные цели, далекие от целей традиционных индийских мастеров тантры. С одной стороны, безусловно, может показаться, что все эти новомодные гуру играют в нечестную игру, сбивая с толку простаков обещаниями причастности к таинственной и солидной традиции. Но по существу, если откинуть все эти красивые лозунги, за которые наши наставники, кстати, не особенно и держатся, они просто оказываются типичными «героями нашего времени», которые зарабатывают на хлеб насущный так, как они могут, своим профессиональным трудом, и их замыслы, их способы реализации вполне очевидны внимательному взору. Иными словами, несомненное шарлатанство неотантрических гуру – шарлатанство с точки зрения негодующего искателя истины, справедливо обвиняющего их в том, что они подменяют «истинную» тантру какими-то ее суррогатами – оказывается просто-напросто разновидностью бизнеса, если увидеть, что на самом деле здесь фигурирует отнюдь не тантра, а ее неотантрическое отражение в кривом зеркале современных социо-культурных практик.
EVA: Alex пишет: Полностью согласен с Полиной , Лев Тетерников - шарлатан от йоги. Участник Казантипа 2007. Хорошо помню по тренингу Музу и Еву. постоянных участников форума. Ева, у тебя была год или два назад мысль а не секта ли это. Немного не правильная формулировка. У меня была мысль: «могу ли я это принять, согласна ли я с этим». Я не вешала бирочку «секта». Я помню свое первое посещение группового психотренинга, холотропного дыхания. Там первый раз видя дышащую женщину и помогающего мужчину, я тоже не могла понять «куда я попала и что они делают», пока не попробовала сама. Со стороны выглядит шокирующее или выходящим за грани приличия, а присутствуя в этой ситуации воспринимается как единственный вариант реальной помощи. Так что я про секту явно не думала ни одного года, что знакома с Львом и направлением тантра-йоги, а вот принять это уже другой вопрос.
EVA: ALEX пишет: 3. Тем не менее неотантризм существенно отличается от классического средневекового индуистского тантризма. Итак, неотантризм в контексте своего отношения к тантризму характеризуется следующими особенностями. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. . Спасибо. Очень хорошо расписано чем наш тантризм отличается от первоначального индийского. Как сиамская кошка от дворовой. И что с того? Если вы принесли в свой дом дворовую кошку, вы ее от этого будете меньше любить чем породистую? ДА? Что правда? Тогда возникает вопрос: «А речь вообще о любви идет или о вашем имидже?» ALEX пишет: 4. В настоящее время в России функционируют всевозможные неотантрические объединения[ 3 ] . Среди них выделяются, например, семинары Андрея Лапина (Москва), Школа рациональной йоги Льва Тетерникова (Москва), Тантрический центр Юлии Варры (Москва), Тантра-йога Петра Острикова (Новосибирск), центр Ар Лючиса Пустоты (Томск), центр Андрея Фомичева и др. Все эти наставники вместе со своими помощниками активно занимаются собственным PR’ом и используют для распространения своих идей всевозможные технологические средства. Они выпускают книги и журналы, снимают фильмы с демонстрацией своих упражнений, дают интервью и выступают по телевидению, читают лекции, размещая все эти материалы на различных носителях, включая DVD и CD, аудио- и видео-кассеты, сайты сети Интернет. Отечественные «неогуру», следуя за своими западными соратниками, являются на самом деле неплохими предпринимателями, устроившими прибыльный бизнес на рынке коммерческих «духовных» услуг. Они весьма мобильны, активно перемещаясь с лекциями и семинарами по всему пространству СНГ и далеко за его пределами. График их занятий достаточно плотный, расписанный на много месяцев вперед. Основная форма существования неотантрических групп состоит в семинарах-тренингах с «телесно-ориентированными» и психологическими техниками. А что завидно? Если кому-то из читающих завидно, хочу посоветовать – открывайте свою тантрическую школу. Если вы чего-то стоите, если вы что-то знаете и чему-то можете научить, а особенно если вы реально можете помочь – люди пойдут и к вам. ALEX пишет: Иными словами, несомненное шарлатанство неотантрических гуру – шарлатанство с точки зрения негодующего искателя истины, справедливо обвиняющего их в том, что они подменяют «истинную» тантру какими-то ее суррогатами – оказывается просто-напросто разновидностью бизнеса, если увидеть, что на самом деле здесь фигурирует отнюдь не тантра, а ее неотантрическое отражение в кривом зеркале современных социо-культурных практик. Негодующим искателям истины, желающим заниматься «истинной» тантрой (медитировать на гуру, читать тантрические произведения на санскрите, верить в кровожадных индуистских божеств и поклоняться им, не видеть ничего вокруг кроме выбранного направления) могу посоветовать в индию поехать и найти гуру там. В чем проблема? Лишь бы раскритиковать? Все нам не так и все в этом виноваты? Знаете, это позиция не взрослого человека, отвечающего за свои поступки, а ребенка которому вкус конфеты не понравился.
ALEX: Семен Жаринов Просветление ниже пояса Неотантризм как феномен "новой религиозности" (выдержки из работы) Бхагаван Шри Раджниш и его учение Индиец Бхагаван Шри Раджниш (1931-1990), позднее известный как Ошо, стал вдохновителе масштабного «духовного» движения, которое пустило свои корни в США, Европе и Азии. Распространению тантрических идей Ошо способствовали «New Age»-группы. Центр этого движения находится в Индии, в Пуне (Osho Commune International), основанный в 1970-х. Центры Ошо имеются в более чем 50-ти странах. В США расположены такие большие центры: «Osho Academy» в Седоне (Аризона), «Viha Meditation Center» в Мил Вели (Калифорния); «Osho Padma Meditation Center» в Нью-Йорке. Сейчас в мире действуют около 200 медитационных центров Ошо. На территории бывшего СССР имеются центры Ошо в Санкт-Петербурге, Воронеже (действует с 1996 г. под названием «Тантра Йога»), Одессе, Краснодаре, Минске, Тбилиси, Риге и в Москве («Ошо Раджниш», «Восточный дом»). Раджниш Чандра Мохан родился в Кушваде (Центральная Индия, современный штат Мадхья-Прадеш) в семье джайнов, но сам был далек от этой традиции. Учился Раджниш на философском отделении Джабалпурского колледжа, после чего до 1966 читал лекции по философии. Затем начал путешествовать по Индии как независимый религиозный учитель, организовывая медитативные лагеря в течение летних месяцев. В начале 1970-х организует свой Ашрам в Пуне. Ошо синтезировал духовность с психологией личностного роста, что привлекало значительное число западных людей. Он посвящал многих в саньясины, давая новые имена. Если классические саньясины становились полными аскетами, то эти «неосаньясины» не отказывались ни от материальной, ни от сексуальной жизни. Главной причиной сомнительного отношения к Ошо в Индии было оправдание им сексуальной свободы. У него были сложности как с индуистскими традиционалистами, так и с властями. Так, в 1981 году, было начато расследование, которое показало, что организация «Раджниш Фаундэйшн Лимитед» увязла в «неуплате налогов, присвоении пожертвований на благотворительные цели, в кражах и уголовных делах на членов секты». Правительство Индиры Ганди лишило ашрам Раджниша статуса религиозной организации, после чего Ошо переехал в США, где В Центральном Орегоне «обосновалась сельскохозяйственная коммуна раджнишистов, а позже возник пятитысячный город под названием Раджнишпурам». В 1984 ФБР возбудили против организации Раджниша уголовное дело. Следователями были обнаружены склады оружия, лаборатории по производству наркотиков. 29 октября 1985 г. Ошо был арестован. Он признал себя виновным только по 2 из 34 предъявленных ему пунктов обвинения, т. е. за нарушение иммиграционных законов и соответствующих уголовных норм, за что получил 10 лет условного тюремного заключения и обязанность выплатить 400 тысяч долларов штрафа. Также Раджниша обязали в течение пяти дней навсегда покинуть пределы Соединенных Штатов. Кроме того, 21 страна запретила ему въезд. Ошо удается вернуться в Индию, где он умер в 1990 г., по всей видимости, от СПИДа Эклектичная философия Ошо вращается вокруг его особого видения тантры. «Тантра не верит в улучшение Вашего характера... Тантра говорит - если Вы являетесь жадными, будьте жадными... Если Вы сексуальны, будьте сексуальными, не беспокойтесь об этом вообще». Его учение не отрицает или подавляет жизнь и тело, а скорее утверждает чувственность и природное. Тантре посвящено достаточное количество книг Ошо. Среди них можно упомянуть: «Тантра - Высшее понимание», «Видение тантры», «Тантра. Энергия и экстаз», «Мастер - это зеркало: тантрический экстаз единения», «Вигняна Бхайрава Тантра». Но наиболее систематически изложены тантрические идеи Ошо его ученицей и медиумом Ма Ананда Саритой в книге «Тантрическая любовь». В ней даны некоторые культурологические измышления в связи с тантрой, вопросы учения и практики. Согласно данной книге, слово «тантра» означает «путь», «способы», «способы уйти за пределы», «превращение», «превращение яда в нектар», что является достаточно проблематичным, т.к. санскритский глагол tan переводится как «растягивать, распространять, множить» По мнению автора, первое «письменное свидетельство о тантре мы встречаем в учении просветленного мастера Шивы, жившего около пяти тысяч лет назад в Индии. Он разработал сто двенадцать способов медитации, посредством которых можно прийти к сверхсознанию». О каком письменном источнике и о каких 12-ти способах говорится, неизвестно. Подчеркивается, что тантрические школы существовали уже в Древней Индии. В этих школах «вместе с различными искусствами чувственности они изучали многие вещи, необходимые для общения со своими возлюбленными. Существовала также и более закрытая форма обучения для тех, кто чувствовал необходимость пройти тантрический путь к духовному просветлению» Таким образом, мы видим ту важную черту неотанры, о которой говорилось выше - смешение «пути камы» и «пути мокши». Выделяются два главных направления в тантризме - одно говорит любви и сексу «да», а другое говорит сексу «да», а любви - «нет». Первое является более чувственным и допускает любовно-эмоциональные отношения с партнером, другое же более «аскетично», отрицает чувства и эмоции, делая секс средством для трансценденции, и направлено «на то, чтобы выйти за пределы тела и ума, развить свои физические возможности». Непонятно, как сочетаются такие задачи как «выход из тела» и «развитие физических возможностей». Сложно сказать, о каких направлениях тантризма говорится, но можно предположить, что под первым понимается именно «кама-марга», «путь чувственной любви», который не имеет на самом деле никакого отношения к тантре, т.к. обычное удовольствие, получаемое от секса, является помехой на пути к познанию богини Шакти. Также в книге Ма Ананда Сариты предложен некий генезис шиваитских практик на кладбище и тибетской тантры. Сказано, что они сформировались под влиянием автохтонной тибетской религии Бон, что более чем сомнительно. Тантра, по мнению Ошо, на протяжении многих веков то уходила в подполье, то возрождалась, причем причиной последнего является рост благосостояния и сексуального раскрепощения в обществе, что толкает индивидов на поиски большего. Так формируется особая историософия, в которой настоящий период мыслится как период расцвета тантры, который начнется именно на Западе. Ошо приписывал тантре даже решающее общечеловеческое значение для будущего: «Приближаются дни Тантры. Рано или поздно Тантра, впервые за историю человечества, проникнет в широкие массы, ибо время пришло - впервые созрели все условия для естественного восприятия секса. Вполне вероятно, что взрыв придет с Запада, ведь Фрейд, Юнг и Райх подготовили для этого почву… Коль сексуальность ставится во главу угла, Тантра должна стать частью достояния человечества. Ее должны изучать во всех школах, колледжах, университетах, в каждом храме, каждой церкви, - Тантра должна присутствовать повсеместно!» Последние утверждения совершенно противоречат позициям текстов тантры, которые утверждаю безусловную эзотеричность и элитарность данного учения. Здесь, как и во многих других аспектах неотантры, проявляется демократизм и эгалитарность современного общества. Таким образом, секс ставится в центр тантры. Секс - сущность тантры, весь смысл которой - это «превратить занятие любовью в искусство». «В человеческом измерении секс становится главным движителем игры Бога. Исследуя сексуальную энергию, человек встречается с сущностью жизни и смерти». В определение тантры вносится, кроме того, и понятие любви: «Тантра - чистейшая любовь. Тантра - это способ очищения любви от всего наносного». Причем, под любовью понимается именно половая любовь. Часто в работах Ошо подчеркивается, что тантрический секс - это не обычный секс. Отличие заключается в некой «осознанности», которая должна все время сопутствовать практике, но о которой не говорится ничего внятного. В работах Ошо большое внимание уделяется понятию оргазма, под которым понимают не просто физиологическое переживание, а некий духовный акт: «восстановление каждой клетки в теле; переживание экстаза, единства тела и духа; раскрытие каждой клетки навстречу свету духа и воспоминание танца сотворения». «Оргазм - это ваша встреча со Всем при помощи партнера. Оргазм всегда божествен - другой становится дверью, проходом для вашего проникновения в Божественное. Оргазм всегда духовен, и никогда не сексуален. … Оргазм - всегда самадхи, экстаз. Но люди не подозревают об этом, потому что встречаются из потребности, а не вследствие переполненности энергией». Ошо пишет, что Будда после достижения нирваны под деревом Бодхи до самой смерти находился в перманентном оргазме. Конечно, в классической тантре так же оргазму уделялось внимание, но для того, чтобы пережить подлинный нефизиологический оргазм, осуществляются специальные практики, концентрации, очищение ума и освобождение от чувств, вследствие чего происходит отождествление с Шивой. Но в данных (неотантрических) работах не делается акцент на достижение надындивидуального уровня, без чего невозможно осуществлять иерогамию. Интересно отметить т. н. «медитацию ласки», которая поражает своей нелепостью в связи с тантрой. Заключается в предоставлении чувственного удовольствия партнеру с помощью различных ласк и сопровождается произнесением «сутры»: «Когда тебя ласкают, нежная принцесса, устремись в ласку как в жизнь вечную». Ясно, что эта практика не имеет никакого отношения к тантре, т.к. направлена на сугубо физические цели, а именно доставление сексуального удовольствия и лечение (импотенции, преждевременной эякуляции, фригидности) Мастурбация предписывается также как важная практика на пути самопознания. Понимается как соприкосновение со священными частями тела. Причем допускается использование различных приспособлений. Как известно, методология тантры основывается на том, что возможно преобразовать отрицательные состояния сознания (гнев, страсть и д.р.) в положительные, трансцендировать их. Опираясь на донную позицию, Ма Ананда Сарита предлагает еще одну профанную практику для трансформации гнева - медитация «избиение подушки». На этом неотантрическое творчество не заканчивается. Современные мастера выдумали целую плеяду новых практик, не имеющих аналогов в древней традиции. Каковы же задачи тантрического секса или тантрической медитации? Ма Ананда Сарита пишет, что посредством практики устраняется: «1) стресс - основную причину многих заболеваний; 2) жадность - первопричину истощения полезных ископаемых Земли; 3) страх - главный повод для гонки вооружения и войны». Вместо этого Тантра укрепляет: «1) любовь, распространяющуюся вокруг словно волны от упавшего в воду камня, охватывающую все стороны вашей жизни; 2) жизненные силы и экстаз в вашем теле и душе; 3) эрудицию, чувствительность, сострадание». Итак, назначение духовной практики, как видно из вышесказанного, сводится к сугубо «земным» целям, к формированию «животного идеала» и потаканию ему. Так, тантрическая практика становится чем-то вроде «тренингов личностного роста». Показательно отношение к ритуалам. Если в классической тантре в центре практики стоит сложная разветвленная ритуальная система, с многочисленными очистительными практиками, культовыми предметами и изображениями, то в неотантре ритуалы совершенно отсутствуют. Максимум что говорится - это то, что перед медитацией необходимо принять душ и надеть чистую одежду. В тантре огромное место занимает мантра-шастра, с использованием специальных семенных мантр (биджа-мантра), но в работах Ошо практически не уделяется внимание этому вопросу. Единственное предписание относится к мантре, заимствованной из суфийской традиции: «Прыгайте с поднятыми руками, выкрикивая мантру «Ху! Ху! Ху!» как можно мощнее». Описание доктрины чакр поражает своей примитивностью. Во-первых, чакры помещаются в физическом теле человека, что неверно, т.к. они находятся в «тонком» теле. Во-вторых, чакры называются динамичным потоком космической энергии в человеческом теле, что так же неверно, т.к. потоками можно назвать каналы (нади), которые не локализуются в теле, но связаны с ним. По поводу эклектизма было уже упомянуто выше, но можно уточнить. В работах Ошо происходит постоянное смешение индуистских, буддийских (как тибетских, так и дальневосточных), суфийских и др. категорий, к чему добавляются ссылки на различные научные концепции. Такая позиция совершенно не характерна для тантрической традиции, да и для любой классической традиции вообще. Кроме того, среди современных неотантристов распространена мода получать («коллекционировать») посвящения от различных «учителей», буддийских, каббалистических, суфийских и др. По поводу отношения к учителю можно сказать следующее. Известно, что в тантризме гуру воспринимается учеником, как божество. Иное мы видим в неотантризме. Совершенно отсутствует гуру-таттва и бхакти в отношении учителя. Есть упоминание лишь о внутреннем гуру: «Жизненная энергия в теле не связана ни с прошлым, ни с будущим, поэтому она стала лучшим другом и наставником. Это наш гуру». В работах Ошо и его последователей совершенно отсутствует упоминание о созерцании божеств и поклонении им. Это также является характерной чертой неотантризма. В тантризме поклонение богине Шакти и ее проявлениям (к примеру, десяти Махавидьям) имеет очень важное значение. В неотантре предписывается созерцать лишь свой половой орган и половой орган партнера (йони, лингам), с последующим отождествлением с ним. Ошо считает, что для того, чтобы найти Бога, внутри и вовне, нужно сначала развить в себе чувство любви: «Сотворите любовь и забудьте о Боге. В один прекрасный день вы станете встречать Бога всюду». Т.е. в неотантре происходит переворачивание акцентов, постижение Бога осуществляется бессознательно, индуктивным путем. Таким образом, кроме сходства некоторых терминов, тантра, как ее понимал Раджниш, не имеет ничего общего с классической тантрой, отраженной в тантрических текстах. Здесь мы видим яркую иллюстрацию «новой религиозности» (или «неоспиритуализма»), со всеми ее характерными чертами, которые явствуют о предельном разложении эпохи. Главные черты неотантризма На основании статьи Пахомова С. В. «Неотантризм в современной России» и осуществленного выше обзора учения Ошо можно выделить следующие характерные черты неотантры: Центральное положение понятия «тантрический секс», к которому сводится весь смысл тантризма. Отсутствие бхакти в различных его формах, прежде всего в форме гуру-бхакти. В неотантризме наставник не считается воплощением божества и почти никогда не оказывается объектом медитации и визуализации. Неотантрический учитель - это просто опытный и хорошо информированный «профессионал», первый среди равных. Отсутствие веры в индуистских божеств и практик поклонения им. Современное сознание достаточно плохо воспринимает традиционные мифы, считая их слишком наивными, не верит в божеств как в реальных существ. Отсутствие традиционной духовной передачи. Подобная передача почти отсутствует в современном мире, в том числе и потому, что классические школы тантризма во многих случаях выродились или исчезли, и нынешние наставники даже в самой Индии часто имеют мало общего со своими духовными предками. Другой крайностью является «коллекционирование» передач отовсюду, из самых разных духовных традиций мира. Мировоззренческий эклектизм, сплав разнообразных позиций заимствованных из других мистических учений и данных современной науки, психологии, психотерапии. Незнание или поверхностное толкование классических тантрических сочинений. Как правило, неотантрические мастера обычно не владеют санскритом или другими индийскими языками, поэтому они не имеют возможности составить впечатление об их оригинальном содержании. Экзотеризм, оптимизм, стремление к мирским благам. Неотантризм не только не скрывается от любопытствующих, в отличие от тантризма - напротив, он всячески рекламирует себя. Эта его подчеркнутая демократичность и экзотеричность обусловлена по-видимому коммерческим интересом, а порой и желанием достичь некоего высокого рейтинга. Неотантризм старается эксплуатировать те элементы, который могут принести непосредственную выгоду, играя на исконной любви человека к власти, богатству, комфорту, удовольствиям. Неотантризм позиционирует себя как жизнерадостное, оптимистическое учение. Акцент ставится на посюсторонних радостях и удовольствиях, превалирует естественный и спонтанный жизненный гедонизм. Нарочитое выпячивание сексуальных элементов, вызывающих у человека наиболее сильные чувственные эмоции, наводит на мысль о натиске представлений из области кама-шастры. Подмена традиционного понятия мокши идеями «расширения» сознания, «самореализации», освобождения от социальных условностей. В этом отношении неотантризм довольно близок расплывчатым умонастроениям многочисленных движений «Нью Эйдж». Появление неотантризма в России Если на Западе неотантризм получил развитие и распространение в 70-х, то в России это началось после падения в СССР железного занавеса. После этого на советские умы обрушился вместе с потоком деградировавшей западной культуры шквал всевозможных нетрадиционных религиозных учений, феноменов «неоспиритуализма». Всему этому способствовал т.н. идеологический и религиозный плюрализм. «В 1992 г. в нашу страну по приглашению приезжает американец Свами Вирато Нострадамус, человек, вполне достойный скандальной славы своего учителя Раджниша. Вирато не отличался особой оригинальностью. Проповедуя в духе своего наставника, Вирато, в частности, учил, что «тантра - это позволение всем твоим барьерам и преградам исчезнуть» - с тем, чтобы «полнее проживать бытие». Тантра может освободить от «догм, морали и страха». К «догмам» относится и религия, которая есть «нонсенс, который удерживает от чистой любви». Вирато определяет тантру как «искусство духовной сексуальности», «поэтическая наука сверхсексуальности», которая практиковалась в течение тысячелетий в различных регионах Земли, например, среди американских индейцев. По мнению Пахомова С.В., «Вирато сыграл в России роль, аналогичную роли Раджниша в странах Запада». После проповедей данного скандального гуру, начинают плодиться всевозможные неотантрические организации. Начинают появляться собственно российские неотантрические объединения, или организации, в которых элементы тантры имеют определенное значение. К последним относится «Астральное карате» - группа, созданная Валерием Аверьяновым («гуру Вар-Авера»). Он является создателем совершенно неслыханного метода «боевая тантра», которая являлась частью эклектичной техники «астральное карате» В начале 90-х в крупных городах возникли объединения последователей Ошо Раджниша, различные ньюэйджевские кружки «йоги секса», одной из которых являлась московская «Школа рациональной йоги» Льва Тетерникова. Также использует методики т. н. тантра-йоги (сексуальные практики) скандально известный «Ашрам Шамбалы» К. Руднева. В Москве находится один из многочисленных филиалов этой организации под названием Москве «Российская тантрическая школа». Можно упомянуть и другие объединения: семинары Андрея Лапина (Москва), Школа рациональной йоги Льва Тетерникова (Москва), Тантрический центр Юлии Варры (Москва), Тантра-йога Петра Острикова (Новосибирск), центр Ар Лючиса Пустоты (Томск), центр Андрея Фомичева и др. Можно заключить, что имеет место достаточно основательное распространение неотантрических учений в России, что свидетельствует, в частности, о некоторой благоприятной почве для этого. Мы не будем рассматривать религиозно-философские идеи перечисленных авторов ввиду их неоригинальности и постоянного дублирования ими западных «псевдогуру». Так же, как и в западной неотантре, в центр ставится понятие «тантрический секс», отрицается преемственность в цепи посвященных (парампара), практики являются общедоступными (за некоторую сумму), т.е. отсутствует элитарность и эзотеризм, философия и психотехника эклектичны, наблюдается тенденция к интеграции в йогические практики методов психологии (Райх, Гроф и др.), имеет место стремление очистить тантру от религиозно-мистического ореола (исключая Руднева), представив ее как некую науку, отсутствует поклонение богам и духам, не используются янтры, мудры, биджа-мантры. Можно сказать, что неотантра представляет собой некое подобие тренингов личностного роста, пользующихся такой популярностью в современном мире, что говорит о ее неразрывной генетической связи с западный либеральным мировоззрением. Даже поверхностное знакомство с работами неотантристов дает возможность увидеть их философскую слабость и пустоту, не идущую ни в какое сравнение с классическими текстами (Маханирвана-тантра, Куларнава-тантра, работы Кшемараджи и Абхинавагупты и др.). Пахомов С. В. так пишет о неотантрических «гуру»: «Хотя в их учениях постоянно используется понятие «тантра», раздражающе схожее с классическим, традиционным понятием, следует понимать, что они преследуют собственные цели, далекие от целей традиционных индийских мастеров тантры». По мнению автора, не нужно удивляться такому столь противоречивому феномену, как неотантра, т. к. подобные (т. е. профанация и превращение тантризма в оргиастическое потакание собственной развращенности) прецеденты были и в истории Индии, и именно поэтому тантрические знания хранили глубочайшей тайне. Хотя, такой тотальной профанации и дискредитации традиционных знаний не было никогда. Сейчас подобное происходит и с буддизмом (в лице ламы Оле Нидала), каббалой (в лице Лайтмана), суфизмом и др. Критика неотантризма, представляет собой достаточно простую задачу, ввиду очевидности их современного и антитрадиционного характера, а также идейной пустоты.
ALEX: Дорогая Ева, то что ты называешь наш тантризм точнее то что проповедует Тетерников, тантризмом как таковым не является, пожалуйста читай внимательно статью.Откуда ему появиться тантризму то, неужто Тетерников выучил санкрит и узучил тексты (Маханирвана-тантра, Куларнава-тантра, работы Кшемараджи и Абхинавагупты и др.), Задай ему этот вопрос при встрече, я думаю он будет рад. Ему бы фамилию поменять с Тетерникова на Бендер, а что красиво Лев Бендер и его сто первый способ честного отъема денег у граждан. Дорогая Ева и давай без надрыва: А что завидно?.....". Нет, незавидно. Платон мне друг, но истина дороже.
EVA: Дорогой ALEX, мне всеравно как называется то, что Тетерников ведет "тантра" или "неотантра" от смены "фантика" мое отношение ни к тому что происходит на занятиях, ни к Льву не меняется. У меня есть своя оценка происходящему. ALEX а ты много знаешь учителей которые для тебя являются "настоящими", которые для тебя что-то реально сделали для твоего духовного развития и состоятельности? Если есть такие, перечисли пожалуйста их имена.
ALEX: Дорогая Ева, одними из духовных учителей взаимоотношений мужчины и женщины (есть и другие) являются для меня русские святые Муромские князья Петр и Феврония. Меня ставит в тупик лозунг с сайта Тетерникова: "Секс - это вершина взаимоотношений Женщины и Мужчины." Для меня вершиной взаимоотношений женщины и мужчины являются любовь, верность, понимание. В любви свою нишу занимает секс. И если в последнее время все чаще стали сводить взаимоотношения мужчины и женщины к сексу, вновь к самцово-самочьему, то я это воспринимаю как опасный симптом человеческой деградации. А Ты? Дорогая Ева мне наверно никогда не понять лозунгов с сайта Тетерникова: ТАНТРА И ДУХОВНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ: Тантра – это истинная жизнь богов! Тантра - это доктрина, техники и инструмент расширения сознания. В Тантре сексуальная энергия является транспортным средством к Богу. Тантра – это система взглядов на мир, на жизнь, на человека, на любовь. Тантра - это древнее учение, которое учит наслаждаться жизнью. Тантра – это гармония с самим собой. Тантра – это большая и ОСОЗНАННАЯ любовь. Тантра - это техники, которые секс превращает в любовь. Нету ничего этого в тантре. все лозунги ложь и вранье. выдумка Ошо, Вирато, Тетерникова. Можно легко проверить, автор статьи "Неотантризм в современной России" Пахомов Сергей Владимирович старший преподаватель кафедры философии и культурологии Востока, специализируется в области индийских религиозно-философских систем. в 2001 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «Индуистская тантрическая философия». задав ему вопрос. И еще, дорогая Ева на тему тренингов личностного роста, расширения сознания. Личностный рост - я так понимаю штука интересная, хотя и очень туманная. Во всяком случае, никто не способен объяснить человеческим языком: что, где, куда и насколько должно вырасти.(Обычная псевдопсихологическая болтовня о повышении жизненного, творческого и личностного потенциала не в счет). Сами же тренинги личностного роста представляют собой разновидность коммуникативных тренингов, в которых с помощью различных техник участники пытаются осознать и преодолеть свои комплексы.
Муза: АLEX, доброго времени суток. Читаю я Ваши статьи и все печальнее мне становиться Если вы йогин, то откуда столько привязок и эмоций. Вы разоблачаете и разоблачаете, доказываете нам и доказываете, что Дед Мороз(Лев Тетерников) на самом деле не настоящий Дед Мороз вместо того, чтобы разрешить себе принять то, что вам приятно и комфортно и позволить людям самим решать что им нужно. Тем, кому методики Льва не подходят сами споконо разворачиваются и уходят в поисках своего Учителя. Вы нам приводите в пример Сидерского, Бойко... А вы в курсе, что Тетерников и Бойко в свое время ооооочень тесно сотрудничали, а потом каждый просто пошел своим путём - так в жизни случается. Это как в медицине - сначала все учатся вместе, а потом один идет на невропатолога, а другой на патологоанатома А упорно доказывать, что Тантра - это только то, что вы знаете о Тантре по меньшей мере ... Если что, существует левая ветвь Тантры и правая ветвь. .. Вы у нас какой? Левый или Правый? А, вообще, я вам рекомендую-таки почитать книги Льва. Особенно "Тантру". Может быть, найдете новые аргументы, чтобы заклеймить позором нашего Бендера от Тантры, а может быть, дойдете и до странички "Список использованной литературы" и заклеймите позором и всех остальных, кто неверно переводит положения тантры с санскрита. И еще... если вам не хватает борьбы в жизни, это не значит, что нужно бодаться со всем, что вызывает ваше личное неприятие. Отпустите и успокойтесь, не тратьте напрасно энергию, лучше пустите ее в мирное русло и сейте любовь, а не агрессию. В целом, как итог, могу высказать свое мнение. В театральном мире существует такой закон. Если у театра есть зритель, значит он имеет право на существование. Считаю, что это в полной мере относится и к Наставникам
ALEX: А ты дорогая Муза считаешь, что заходящие на форум должны читать ТОЛЬКО тот бред и ахинею которую ты пишешь про тренинги Тетерникова? Вот пусть все читают и думают. Кто есть кто?
EVA: ALEX пишет: Дорогая Ева, одними из духовных учителей взаимоотношений мужчины и женщины (есть и другие) являются для меня русские святые Муромские князья Петр и Феврония. Это шутка? У нас давно нет титула князей, мы живем вроде как в демократии......... Я имею ввиду живущих в наше время на нашей земле людей за которыми можно было бы идти и у которых есть чему учиться. Просто ты очень много написал о том что "кто-то думает" (С. В. Пахомов, Семен Жаринов) но не написал что ты думаешь от себя своими словами. Т.е. создается впечатление что ты прячешься за ширму-авторитет других. А я хочу разговаривать с живым человеком у которого есть свое мнение которое имеет право на существование.
EVA: При чем в обоих статьях (я их честно внимательно прочитала) почти одни и те же слова. Интересно кто у кого содрал текст? (Прошу меня простить, если мое наблюдение тебя ALEX обидит).
жасмин: ALEX, каждый выбирает то, что ему нравится и близко по духу
Муза: ALEX пишет: А ты дорогая Муза считаешь, что заходящие на форум должны читать ТОЛЬКО тот бред и ахинею которую ты пишешь про тренинги Тетерникова? Вот пусть все читают и думают. Кто есть кто? Ну, если что, тут кроме меня еще достаточно мощная кучка людей, которые, как бы тоже участники этого форума Я так понимаю - ЗАЕЛО МУЖИКА, решил раскрыть всем глаза на ПРАВДУ о школе Тетерникова! РАСКРЫЛ? На всякий случай, так, для информации сообщаю, что я тут модератор и при желании видеть на форуме лишь розовые слюни и восторги в адрес Тетерникова вполне могла бы быстрнько удалять все критические замечания. Я этого не делаю, потому что уважаю любое мнение. Вопрос в другом - как оно высказано. Если агрессивно и с нападками в адрес человека имеющего другую точку зрения, АБСОЛЮТНО не уважая его выбор, то, пардон, а нужен ли нам такой собеседник? Имей уважение к своим слушателям, зрителям и читателям. Выливать неприкрытый негатив в форуме я не позволю. Хаить всегда легко! Что ты сам сделал, какую школу создал, сколько людей собрал вокруг себя? Что ты можешь предложить взамен? Мы открыты общению. В форуме есть раздел "Идущие одной дорогой", где можно разместить информацию о своих тренингах и исканиях.
Дариня: Муза, лучше и не скажешь!!!!
EVA: ALEX пишет: Меня ставит в тупик лозунг с сайта Тетерникова: "Секс - это вершина взаимоотношений Женщины и Мужчины." Для меня вершиной взаимоотношений женщины и мужчины являются любовь, верность, понимание. В любви свою нишу занимает секс. И если в последнее время все чаще стали сводить взаимоотношения мужчины и женщины к сексу, вновь к самцово-самочьему, то я это воспринимаю как опасный симптом человеческой деградации. А Ты? Любовь делится на состовляющие - это влечение души, ума и тела. В этом тезисе Тетерникова подразумевается, что есть и любовь и понимание, а секс берется как проявление этой любви в отношениях между мужчиной и женщиной. Мало чувствовать любовь, нужно еще уметь ее выражать, чувствовать что сделать для находящегося рядом человека чтобы это было и приятно и для пользы души и тела. Если человек любит, но напичкан страхами, запретами и чужими догмами, то ему будет очень сложно выражать свое очень красивое и трепетное чувство выбранному им человеку. Могу объяснить на реальном примере. Пара, оба любят друг друга. И вот трагедия, девушка, захотев сделать своему мужчине приятное в постели, сделала ему миньет. Ему понравилось, очень, но он не был тантриком и не смог в своем сознании "растянуть" свое понятие о "допустимости" в отношениях. Он был инициатором разрыва, т.к. счел это греховным........ И Лев Тетерников помогает таким людям не потеряв любви друг к другу, уважения к себе, уважения к партнеру преодолеть все ненужное, наносное, мешающее в полной мере выражать себя в любви во всех ее проявлениях. Да это в какой-то мере работа психолога, человека знающего механизмы помощи и этапы прохождения души через скажем так "нелегкие раздумия и переживания". Заметь, не Бога, которому нужно служить и поклоняться как в индийском тантризме. Разве можно помочь иначе? Дать почувствовать тонкую грань своей личной "допустимости", а не напихать шаблонов (то что хорошо хохлу, то еврею смерть)? Просто у нас не принято говорить о сексуальности, столько веков на это было наложено ТАБУ, а тут вдруг появился какой-то Лев и стал ломать это ТАБУ........ Если же брать секс как как единственый аспект взаимоотнешений между мужчиной и женщиной, то такие отношения не стоят внимания, они развалятся сами собой, т.к. людям постепенно просто станет холодно друг с другом, скучно и " невкусно", захочется уйти туда где будет тепло. Если из отношений между мужчиной и женщиной оставить только секс, то духовность вряд ли вырастет. Мне жалко людей которые сводят все взаимоотношения только к сексу, они так много теряют. Это не признак деградации, это стартовая позиция. Из этой позиции можно двигаться вниз, а можно вверх. Можно всю жизнь бегать за клубничкой, а можно научиться чувстовать и дарить. Лев обучает приемам, а вот кто для чего эти приемы будет использовать дальше в жизни это выбор каждого конкретного человека. Можно стать Казановой, а можно вознести своего любимого человека на уровень БОГА. Это не значит молиться на этого человека, это не значит раболепствовать, это не значит заменить этим человеком жизнь, это значит видеть в человеке красоту, гармоию и совершенство. Можно принять, а можно откинуть. Можно привязывать и привязываться, а можно любить и доверять. Можно чувствовать и испытывать энергетический оргазм на двоих, а можно думать как это выглядит со стороны. Можно учиться, а можно искать недочеты в учении. ВЫБОР. Спроси себя, что я хочу получить от учения? Что для меня значит духовность? И когда выбор сделан, остается только открыться и пожинать плоды своего выбора. ALEX я хочу пожелать тебе любви! У тебя нормальный критический взгляд на жизнь, просто голова тебя не пускает к чувствам, а воспитание орет, что это учение деградационно. Для меня это не так. Для меня тантра Тетерникова это лекарство (порой горькое и болезненное). Благодаря Льву я лучше чувстую энергию своего мужа, возможно что только благодаря Льву мы вообще вместе, а то, как вариант, была бы я сейчас в депрессии и жалела бы себя "какая я бедная несчастная белая и пушистая и какие мужики все козлы вокруг". ALEX пишет: И еще, дорогая Ева на тему тренингов личностного роста, расширения сознания. Личностный рост - я так понимаю штука интересная, хотя и очень туманная. Во всяком случае, никто не способен объяснить человеческим языком: что, где, куда и насколько должно вырасти.(Обычная псевдопсихологическая болтовня о повышении жизненного, творческого и личностного потенциала не в счет). Сами же тренинги личностного роста представляют собой разновидность коммуникативных тренингов, в которых с помощью различных техник участники пытаются осознать и преодолеть свои комплексы. Личностный рост это понятие внутреннее каждого человека, его гармоничность, его ощущение себя в мире, его счастливость. По крайней мере так для меня. А как для тебя ALEX?
жасмин: EVA пишет: Если же брать секс как как единственый аспект взаимоотнешений между мужчиной и женщиной, то такие отношения не стоят внимания, они развалятся сами собой, т.к. людям постепенно просто станет холодно друг с другом, скучно и " невкусно", захочется уйти туда где будет тепло. Если из отношений между мужчиной и женщиной оставить только секс, то духовность вряд ли вырастет. Мне жалко людей которые сводят все взаимоотношения только к сексу, они так много теряют. Это не признак деградации, это стартовая позиция. Из этой позиции можно двигаться вниз, а можно вверх. Можно всю жизнь бегать за клубничкой, а можно научиться чувстовать и дарить ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСНА
ALEX: Дорогая Ева на тему любви, секса и тренингов Тетерникова мы поговорим чуть позже, мне еще есть что сказать. а пока рассказ корреспондента " Комсомольской правды" Олега Рашидова О курсах тантрического секса еще одного гуру (типа Тетерникова) Андрея Лапина. Что русский человек знает о тантрическом сексе? Да ничего. Больше того, покажи ему кусочек, он сплюнет и перекрестится: "Срамотища-то какая!" Но умение преобразовывать сексуальную энергию в духовную, лечить сексом всякие болячки и превращать процесс совокупления в искусство - старо как мир. Корни его теряются в глубине веков в закоулках Индии и Тибета. Знание передавалось из уст в уста и хранилось под страшным секретом. Но, как оказалось, и в Москве есть люди, причастные к Знанию. В столице есть десяток тантрических школ разных мастей. Что это - секты, кружки сексуального мастерства или просто свальный грех под философской оболочкой? На выездной семинар одной из таких групп инкогнито пробрался наш корреспондент. Страсти-тантрасти Про тантристов из когорты Андрея Лапина в Москве говорят всякое. Например, что тантрическим женщинам раз плюнуть расколоть влагалищем грецкий орех. Что мужчины способны ублажить десяток женщин зараз и при этом не захиреть. Говорят также, что тантра Лапина - это уникальное место, где каждый занимается сексом сколько и как хочет. Что за несколько дней семинаров, которые проходят в Крыму, все участники становятся единой семьей без запретов и устоев. Все это манило и отпугивало. - Не бойтесь, ваша жизнь станет ярче, - сказала мне женщина в турфирме, когда я отдавал ей 280 долларов за путевку. Турбаза "Росинка" затеряна в крымских степях. Дюжина деревянных домиков на берегу Азовского моря. Столовая с вегетарианским питанием. Народ "на свидание с бесконечностью" приехал разношерстный. Работники известных банков, менеджеры торговых компаний, бухгалтеры, бизнесмены и представители творческих профессий, а также огромное количество студентов. Было несколько старушек, как мне объяснили, тантристок со стажем. В толпе бегали маленькие дети. Вечером забили тамтамы, и народ собрался в круг. - Вот он, Лапин, - сказала мне одна из девушек. - На одном из барабанов самозабвенно стучал плотный голубоглазый мужчина. Гуру оторвался от барабана и сказал: - Во время тантры не надо употреблять алкоголь и наркотики. Если вы приехали с женой или подругой, нужно держаться отчужденно, не цепляться друг за друга и не ревновать. Иначе эффекта не будет. Человеку бедному пах больной свело Тантрические пассы начинались спозаранку. Специально обученный человек бил железякой по рельсу. Услышав его звуки, тантристы стекались в тростниковый спортзал. Туда я шел, дрожа всеми чакрами. Очень не хотелось становиться сексуальным зомби. Говорят, что журналистка из братского журнала "Плейбой", побывавшая на одном из тренингов, на занятиях сидела, закрыв лицо руками, и пулей вылетала из зала в самые ответственные моменты. Может, это и правильно. Ведь, как объяснил гуру, все упражнения направлены на то, чтобы расширить сознание и вывести человека за рамки обычного восприятия. Мол, все мы в обычной жизни действуем как автоматы, скованные рамками морали, воспитания и стереотипов. Мы даже сексом занимаемся по привычке, будто в туалет ходим для облегчения семенников. Тантра же может возвратить нам не прикрытое шорами восприятие жизни. С этого момента и понеслось. Первое упражнение называлось незатейливо - рефлекс оргазма. Вы когда-нибудь пробовали дышать пахом? Многое потеряли! Люди с завязанными глазами легли на спины, пятки засунули под кулаки. В этой позиции нужно было что есть силы тянуть вверх таз. Для новичка это сродни пытке. Через несколько минут - ломовая боль в спине, таз начинает мелко дрожать и вибрировать. Это надо перетерпеть и тянуться вверх, все выше и выше, одновременно глубоко дыша через гениталии и ощущая в нижней части живота чистоту и свет. Тело мелко дрожит и вибрирует, а потом начинаются непроизвольные амплитудные движения вверх-вниз. Следом должен накатить экстаз. Судя по оргазмическим крикам и стонам наступил он у многих. Меня стало подташнивать, и свело пах. Так со сведенным пахом и ходил до вечера, пока не повстречался с тантрической девушкой по имени Лена. Новая русская тантра У Лены туманные глаза и загадочная улыбка. Она выпускница консерватории. Лет пять назад плотно подсела на Кастанеду. Занималась "Тансегрити" - системой магических пассов, разработанных шаманами древней Мексики. Многие из этих магических фенечек использует и Лапин. На семинаре она в четвертый раз. - За каким лешим ? - спросил я Лену. - Тантра - это откровение. Однажды на "рефлексе оргазма" я испытала шок. Это было похоже на огненную вспышку во влагалище. Хочу пережить это чувство заново. - А с обычными городским парнем, ну там с виолончелистом каким-нибудь, так не выходит? - Нет, не выходит. Что смыслят наши мужики в любви? Им бы только наползти. Да и здесь народ разный, - вздохнула Лена. - Кто-то едет потусоваться, кому-то нужен сексуальный партнер, ведь вечером большинство разбредается по домикам и... Таких, кто ищет духовного просветления, единицы. Но если выполнять все рекомендации Лапина, башню сносит основательно. Реакция разная, некоторые даже стихи писать начинают. ...Человека зовут Роберт. В прошлой жизни он был нефтяным бизнесменом из Тюмени. Сюда прилетел на личном самолете за свободным сексом. На вид Роберт был анекдотичным образом "нового русского" - заплывший живот и огромная золотая цепь на волосатой груди. Роберт ждал групповухи. Все это время он честно выполнял упражнения, а по возвращении в Тюмень жизнь его поменялась коренным образом. Настолько, что он продал к чертям самолет и стал раздавать друзьям и знакомым добро. В итоге разорился, похудел и уехал в Волгоград, где работал простым массажистом. Теперь в городе на Волге он ведет собственный тантрический семинар. Стало быть, просветлился. Разговор с Леной ничего не прояснил. "Вот так отдать самолет за какую-то вшивую тантру?" - недоумевало мое скудное сознание. Но на следующий день начались парные упражнения. Мы с Тамарой кончим парой Как посоветовал мне один бывалый тантрист, партнершу для занятий нужно менять каждый день. Лучше выбирать не молодую и красивую, а мудрую и опытную - "в них энергии больше". Мою "первую и опытную" звали Тамара. Была она девушка в соку: на две головы выше, раза в полтора шире и сильно напоминала мне, маленькому и тщедушному, знаменитую "Девушку с веслом". Но размеры тут не важны. Главное - наличие энергии. Ее-то в Тамаре была уйма. Мы садились глаза в глаза, гладили, ласкали друг друга, концентрируясь на том, что прикасаешься не к человеку, а к божеству. Сплетали ноги в замысловатых позах. Потом ложились друг на друга и дышали рот в рот, сокращая заветные мышцы. Ощущения, которые испытывает молодой парень, двойственные: лежишь на совершенно голой девушке, прижимаешься к ней, усиленно борешься с возбуждением, с которым бороться очень трудно. Но бороться надо. Ведь гуру сказал, что скатываться на обычный секс нельзя. Иначе энергии инь и янь никогда не сольются в единое целое! "Не надо тереться друг о друга! - сказал гуру. - Потереться можно в домике. А на тантре нужно отключить голову, которая требует продолжения, и быть настоящим йогом". Йог из меня оказался никудышный. Ужом елозил я по роскошному женскому телу и мучительно размышлял: а отключила ли голову партнерша? Судя по характерным всхлипываниям - нет! В этот момент я все понял и расслабился: суть тантры в собственном преломлении. Все легко и просто. Получается, стал йогом - зашибись, не получается - тоже круто. Никакой двойственности. Никакого "хорошо" или "плохо". Черного или белого, вялого или активного. Полная свобода - ура! И я терся, терся, терся... Ах какая смешная потеря! Все было на азовской тантре замечательно и непривычно. Я даже стал понемногу понимать бедолагу Роберта. Но однажды обычное утро началось со странного ощущения. Чего-то не хватало. В утренних сумерках я шарил и не нашаривал, жаждал и не находил. - Шо потерял-то? - сонно спросила из дальнего угла экономист Женя из Киева. - Эрекцию, - честно признался я и чуть не заплакал. Это был провал. Уехать за тыщу километров, чтобы лишиться самого главного? После завтрака в полном отчаянии ушел я к морю на дальний утес и сел в глубокую медитацию. Я представлял себе Клаудиу Шиффер, Ким Бесинджер, Чиччолину, Валю из пятого подъезда и даже почему-то Монику Селеш. Не помогло. Это Бог наказал меня за излишнюю похотливость! Девчонок на дискотеках щупал? Щупал. Жениться в тени акаций обещал? Обещал. Грешен. В то хмурое утро я не пошел тантриться, а весь день пролежал у моря, надеясь, что солнечная энергия возвратит мне способность к оплодотворению. Не помогло. К вечеру, когда радостный и счастливый народ разбредался по бунгало, я был на грани нервного срыва. Оставалось одно - пойти и припасть к лотосным стопам гуру Лапина. Ведь он все знает и умеет. Во время оргазма он не теряет семя. Мудрость обрел, путешествуя по Индии и Тибету. У него девять жен. Да и не человек это вовсе, а просто сгусток энергии. В окно комнат, где принимал меня Лапин, мягко лился предзакатный свет. Свет струился и из глаз Лапина. Я собрался духом и спросил о своей проблеме. - Это хорошо, это нормально, - успокоил учитель. - Просто твоя сексуальная энергия трансформируется в энергию духовную. "А что я буду делать с этой энергией? - с горечью подумал я. - Куда, извините, ее вставлять?" Но спросить не решился. Дырка в голове Я сижу на земле, скрестив ноги в йогической позе. На моих глазах все та же повязка. Ветер с моря обдувает мое обнаженное тело, мягко шуршит тростник. Из темноты обволакивающей волной приходит музыка. Под ритмичный бой барабанов горловой, жутковатый голос глухо поет какую-то древнюю мантру. Вибрация музыки колет под сердцем, ворочается в животе и отдается мелкой дрожью в руках. Кружится голова. Следом накатывает ощущение одиночества. Огромное чувство жалости к себе охватывает полностью. Внезапно осознаю себя ребенком, маленьким мальчиком, затерянным в пустыне Бесконечности. Я рыдаю, слезы предательски текут по щекам. От неожиданного прикосновения вздрагиваю, как от удара током. Чьи-то руки гладят по щекам, мягкие губы собирают слезы с лица. Несколько ладоней нежно касаются тела. Девичьи бедра захватывают мою шею нежными объятиями. Ощущение нереальности усиливается. И кажется, что это не руки и не тела. Чудится, что лечу в центре огромной стаи белых птиц. Волны тепла и света пронизывают, теплая волна все уносит. Это не просто оргазм, это круче. Кажется, что в меня входит сама Любовь. В голове что-то рушится, размывается, и сознание утекает. Еще совсем чуть-чуть, и... Потом все пропадает. Музыки нет, только шуршание тростника и далекий стон моря. С меня снимают повязку. В глазах желтое марево. В прострации я вижу вокруг десятки обнаженных мужских и женских тел. Телесная масса вздыхает и постанывает на разные лады. Я с трудом вспоминаю, кто я, что и, главное, где. Корреспондент ли, которому снится, что он бабочка, или бабочка, которой снится, что она корреспондент? Это было одно из последних моих испытаний. С того момента произошла со мной странная перемена. Нет, мужские функции ко мне вернулись, но дело в том, что я тоже стал ощущать себя немножечко просветленным. Проблемы и заботы о продолжении рода, зарабатывании денег и выживании оставили меня, казалось, насовсем. Все вокруг представлялось милым, лучезарным и родным. В поезде до Москвы на боковой полке плацкартного вагона я тихонько плакал от счастья, ощущая себя полноправной ячейкой мирового сознания. И в родной редакции все показалось мне прекрасным. Даже горы бычков в пепельницах, от которых раньше тошнило. Я даже попытался показать коллеге Насте Плешаковой, женщине в общем-то семейной, парочку тантрических упражнений. Тут мой редактор Сергей Черных смекнул, что эксперименты с подсознанием не прошли для меня бесследно: - Вот что, иди-ка ты домой, купи бутылку водки, а если по пути подвернется девушка какая... Словом, не побрезгуй. Я посмотрел на него с любовью и состраданием. Что может понимать в жизни этот человек, никогда не подымавший по своим жалким чакрам божественную энергию Кундалини? Человек, у которого никогда не было, да и не будет этого бесконечно волшебного ощущения огненного шара во влагалище? Дорогая Ева, расказ, ничего не напоминает?
EVA: Я уже читала этот отзыв на одном из сайтов по тантре. К чему его приводить здесь? ALEX зачем вы все это пишете? Вам так нравится копаться в чужом белье и разбирать по полочкам чужие движения души? Давать оценку, клеить ярлычки, судить кто грешен, а кто свят? ЗАЧЕМ?
жасмин: Действительно,ЗАЧЕМ? EVA, присоединяюсь!!!
Счастливчик: Алекс здравствуй! Спасибо тебе огромное, что ты открыл мне глаза на Льва Тетерникова! Поеду заниматься физкультурой третий раз Поверь мне, совершенно не важно как Лев называет свой тренинг. То что он делает уникально! Люди на его тренинге открывают великую радость, становятся увереннее, многие на тренинге находят свою любовь. Люди обретают гармонию и счастье! Это и есть самый главный результат тренинга. Любви и добра тебе дружище!
ALEX: Дорогой Счастливчик я искренне рад что ты третий раз едешь на тренинг к Тетерникову, мне хватило 4 дней, чтобы бы понять что упражнения на тренинге набор психотехник направленный в основном на чувственные удовольствия. Вернувшись домой, я постарался изучить, а какое отношение это имеет к тантре, индуизму. Оказалось как афоризме Козьмы Пруткова: "Если на клетке слона прочтешь надпись "буйвол" не верь глазам своим." Будем время поясни мне для начала уникальность двух упражнений. 1. (Не помню название) Тетерников достает плетку и просит снять девушек трусы и лечь на коврики голыми ягодицами вверх и начинает хлестать их по ягодицам. ( наверно уникальность в том что некоторые девушки принимают в этом участие). 2. Т- массаж. Счастливчик, если ты поедешь на тренинг со своей девушкой, женой неужели ты как пацан нормальный будешь согласен на то чтобы ей делал массаж и т. д. другой мужик? Я считаю так: "Ложку, трубку и жену не дам не кому". Задай этот же вопрос 10 своим друзьям и получишь тот же ответ. И еще один из примеров классической литературы Лермонтов "Песнь о купце Калашникове...В социуме достаточно много устоев моральных и нравственных направленных на укрепление семьи. Если ты один поедешь, то естественно получишь большое чувственное удовольствие от незнакомого, обнаженного женского тела. Призывы Тетерникова мне знакомы и понятны они из книг Ошо (Никто не кому не принадлежит и.т.д.). Любви и добра тебе Счастливчик.
Дариня: А ведь зацепило тебя, ALEX! ))))) Упражнение с плеточкой было в один из последних дней, а не в первые 4 дня, когда ты все понял. Или ты мужественно терпел, испытывая ALEX пишет: большое чувственное удовольствие от незнакомого, обнаженного женского тела У меня ощущение, что мы вновь встретимся в этом году)))))
Счастливчик: Алекс здравствуй! Я очень рад твоему ответу! Насколько ты помнишь, эту практику делали и женщины и мужчины. Делали с интересом и любопытством, абсолютно добровольно! Что очень важно в данном случае. На тренинге вобще все абсолютно добровольно! Ты молодец ты задал вопрос в яблочко. Честно? Я не знаю какой смысл этой практики! Это была единственная практика на тренинге, которая меня озадачила. На втором Казантипе ее не было. Я думаю этот вопрос надо задать Льву. Возможно это был эксперимент, желание выйти за пределы привычного, испытать новый опыт. У нас много табу нельзя, не принято, не прилично и т.д. и т.п. И многие к сожалению живут так всю жизнь. Я думаю проходя через эту практику, преодолевая границы возможного, мы становимся смелее и понимаем что мы можем все! Спасибо тебе! Видишь благодаря твоему вопросу, мы вместе попытались найти на него ответ. Про Т-Массаж. Это чудесная практика выводящая взаимодействие партнеров на уровень искусства. Рассказывать про нее нет смысла. Ее надо делать! Ту любовь и нежность, ту чувственность и открытость, ту бережность и бесконечную благодарность друг другу, которая возникает во время массажа, я хочу пожелать всем партнерам!!! Да и совсем не обязательно отдавать свою жену другому партнеру, если вам хорошо вместе! Это только приветствуется, не количество партнеров а углубление отношений с одним партнером! Видишь ли здесь все зависит от задач с которыми ты приехал на тренинг. Кто-то наоборот ищет новые более гармоничные отношения с новым партнером. И это прекрасно! Тренинг дает замечательную возможность выбора! Единственная твоя мысль, которая меня насторожила, все свое держу при себе. Это собственничество это ни есть правильно. Именно это часто приводит к разрыву отношений. Но это тема совсем другого разговора. Сейчас не буду развивать ее. Я убежден что именно абсолютная свобода дарует самые прочные отношения! Это мой личный опыт! Есть еще замечательная книга Ошо О Любви http://www.ozon.ru/context/detail/id/3850704/ рекомендую прочитать ее всем!
Счастливчик: По поводу истинной Тантры и уникальности тренинга. Я приехав с первого Казантипа, желая разобраться что же такое Тантра, очень внимательно прочитал Маханирвана-Тантру. Среди прочих интересных мыслей была такая, как нам городским жителям хотя бы приблизиться к истинным тантрическим практикам. А потом был вопрос а надо ли?! Зачем этот ритуализм и вобще такое углубление в эту культуру. Есть замечательные практики гармонично сочетающие духовное и материальное развитие. У Льва есть ритуальная Тантра, я думаю тот кому это интересно обязательно займется именно этой Тантрой и достигнет ее глубин. Льва любят за его базовый тренинг Искусство Любить! Он учит гармоничным взаимоотношениям Мужчины и Женщины и эту задачу он выполняет прекрасно! И особенно Льва любят за Казантип, потому что то состояние счастья которое там возникает просто невозможно передать словами! Только ради зарядки уже можно приехать на тренинг! Это возможность вспомнить детство, вспомнить радость, вспомнить полет! Вспомнить зачем мы здесь и куда идем. И еще сам Казантип волшебный. Там уникальная энергия! Приезжая из города в первый момент чувствуешь себя губкой которая расправляется и заполняется энергией. Как разлитый в пространстве эфир наполняет твое тело. Ощущение потрясающее!!! Там исчезает граница между физическим и энергетическими мирами. Там возникает чувство близости к Дому, тому Раю из которого мы пришли учиться сюда. Поэтому нас так тянет туда снова и снова!
EVA: ALEX Так интересно за тобой наблюдать........... Ты каждый день заходишь в ветку и смотришь что же нового тебе написали. Что ответили обитатели форума на твои замечания и обвинения по поводу проведения тренинга Льва Тетерникова. Если тебе так все что было на Казантипе противно, безбожно и грязно, зачем же ты думаешь и переживаешь все это снова и снова? Зачем ломаешь голову пытаясь понять "что это такое"? Зачем заходишь сюда, споришь, пытаешься донести свое миропонимание? Или просто частично несогласен с отдельными моментами? Можно пойти в столовую, попробовать салатика и сказать: "невкусно (непитательно), больше я сюда не прийду". А можно ходить в столовую и говорить: "вы неправильно плов готовите, не учитываете национальную специфику". Первое можно понять, это выбор. А второе............ это всеравно что обижаться на солнце, что оно вечером заходит за горизонт (могло бы и не заходить.........). Где-то и не заходит, просто это где-то НЕ ЗДЕСЬ.
жасмин: Мне все равно как это называется тантра или физкультура, но то, что книги Н. Правдиной и сайт Льва изменили меня и мою жизнь в лучшую сторону это точно. Как нибудь напишу подробности этого увлекательного, порой, а даже частую ,нелегкого пути. Я не участник семинаров, но заходя на этот сайт , чувствую, что есть единомышленники. Многое нашла для себя интересное и полезное. Я счастлива! Главное найти ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ!
EVA: жасмин приезжай на Казантип! Еще больше найдешь для себя и единомышленников и изменений в жизни и отдыха и заряда радости на несколько месяцев вперед......... А "нелегкость пути" это нормально, всегда тяжело МЕНЯТЬ жизнь, а не делать вид перемен. Тяжело ходить по нехоженным тропам, проще сидеть в привычном болоте жизни, плохо, зато все наперед известно.
жасмин: Спасибо,МИЛАЯ EVA! Пока не решено с отпуском.Разделяю твое понимание жизни. Очень рада, что не одна. Для меня это действительно реальная поддержка.
Ома: У Тетерникова потрясающие техники, есть просветленные или очень продвинутые ученики. И у большинства занимающихся происходит пробуждение энергии кундалини и быстрое раскрытие. Другие учителя отдыхают рядом с ним. Так что можно писать что угодно...а он уже сам ТРАДИЦИЯ и УЧИТЕЛЬ...
nIK: Одна из фраз Льва Тетерникова о практике в созданной им же Школе Тантры именуемой «Рациональной Йогой»- *** …В ритуале Майтхуны могут участвовать как женатые, так и неженатые мужчины и женщины Кастовые различия отбрасываются. Для девушки считается почетным потеря невинности именно таким образом. Обряд может производиться совместно несколькими парами. Иногда участники ритуала могут только созерцать его. Это практиковалось для вождей перед отправкой на большую битву, на ответственное сражение. В этом случае ритуальный акт проводился храмовыми жрицами и жрецами. В высоких стадиях весь ритуал может осуществляться чисто ментально, путем воображения, ментального прохождения но всем его стадиям… *** И так давайте начнем по порядку. Во первых учение тантры заключается не в групповом сексе, как на то указывает сам Лев Тетерников, а в возможности сублимировать кармические ветры(в терминах христианства- грехи) и трансформировать их в просветляющие энергии ведущие к реализации. В учении Богини Кали, по этому поводу, сказано о том, что на пути Кулы для мужчины является местом паломничества и объектом реализации именно женщина, но при этом все действия в обязательном порядке необходимо посвящать Богине Кали, то есть практика тантры в первую очередь дает урок Бхакти. Повторю часть фразы Льва Тетеникова: *** …В ритуале Майтхуны могут участвовать как женатые, так и неженатые мужчины и женщины Кастовые различия отбрасываются. Для девушки считается почетным потеря невинности именно таким образом…. *** Комментарий: Забавно не правда ли? Все помнят как великий йогин Сараха выполнял свои практики вместе со своей тантрической супругой? Давайте представим на мгновение другую ситуацию: Сараха берет свою тантрическую супругу(согласно учению тибесткого эзотерического буддизма- Карма Мудру) и идет на одно из таких собраний по так называемой тантре, и конечно там, опять таки это всего лишь предположение, сам Сараха позволяет всем вне зависимо от касты и духовного уровня совокупляться со своей супругой(?), а сам в тоже время «практикует тантру»(как говорят последователи Рулона) с тем, с кем ему разрешат другие участники мужского пола, то есть с чьими то женщинами или незамужними женщинами… Самая банальная и для йогина и просто таки непростительная ошибка, ведь поступи так Сараха, он мог бы погрязнуть в мире Сансары на многие беспросветные тысячи воплощений, так же он мог бы самостоятельно попрощаться с просветлением на уровне ума, говорить о реализации тела Света смысла конечно нет изначально. И естественно Сараха не был на подобных «собраниях по тантре», и почему? Тантра это йогическая практика на уровне энергии в первую очередь. Могу сказать по своему опыту, что при подобных практиках задействуется в первую очередь энергия астральных тел, и так практикуя по многу часов мы в какой то момент начинаем к своему изумления вдруг понимать, что методы работают. Во время медитации мы видим благие знаки, в сновидениях мы видим Божеств, видим золотой вспышки света в муладхара чакре и тд. И тем не менее живя в мире людей мы по прежнему общаемся с людьми, у нас есть родственники и множество друзей. Как (к примеру) происходит в моем случае? Допустим передо мной красивая девушка(повторюсь это лишь только пример), длинные ноги, грациозная походка, милая внешность, другими словами глаз не оторвать… Так смотрят многие из нас, но в моем случае я смотрю на состояние энергии ее астрального тела, и практика показывает что в подавляющем большинстве именно красивые и очень красивые женщины обладают большим количеством партнеров(сами понимаете в каком смысле). Плохо это или хорошо? При интимных отношениях создается связь на уровне энергии, на уровне астрального тела, происходит частичный обмен кармическими данными. Помните из физики принцип сочетающихся сосудов? Верно, именно что то подобное происходит и при интимных отношениях, что то чистое может из вас вытечь, и мы можем что то не совсем святое получить или наоборот, именно на этом основаны практики передачи посвящений «Гуру –Ученица», когда посвящения даются через секс. А теперь задумайтесь, каким грузом кармических связей будет обладать женщина с количеством партнеров в 50, 100, 150 человек? И уверен каждый знает что в наше время некоторые представительницы слабого пола обладают и куда большим количеством побед. Одна преподователь Йоги, последовательница -ученица Андрея Лаппы призналась мне как то по секрету о приблизительно 2000 тысячах своих партнеров... Многие из нас помнят что мать Пандавов зачала своих сыновей от разных Божеств: Арджуну от Индры, Бхимасену от Вайю, и тд. Когда ее муж прийдя из мира мертвых к ней с просьбой, о том что бы она еще родила ему сыновей, начал ее просить, то Падма воспрепятствовала тому, сказав –« В Ведах сказано: Женщина считается падшей если за ее жизнь у нее было 4 мужчины, и ее принято считать шлюхой если у нее было 5 и более мужчин!» Даже учитывая Святость Бога Индры, Ашвинов и тд, их тем не менее принято почитать представителями мужского пола, что же можно сказать о представителях мужского пола нашего времени? И поверьте все это видно как на ладони в двойниках как мужчин так и женщин. Иногда просматривая Программу Новостей, с улыбкой приходится смотреть к примеру на тех кто голосует за некоторых известным всему миру мужчин или женщин. Видели бы они за кого они отдают свои бюллетени, или кого избирают как Мисс (имя страны упущено) и тд, хочется сказать – «Люди добрые куда смотрят ваши глаза?????» В наше время к сожалению за внешне милыми и красивыми ангельскими созданиями именующими себя мужчинами и женщинами, очень часто скрываются далеко не ангельские существа. Это можно видеть духовным зрением, чувствовать своим тонким телом, и даже понимать умом, ведь состояние ума мужчины как и женщины есть проявление его(ее) внутреннего астрального тела, точнее будет правильно сказано вибраций астрального тела. В моем случае бывает трудно находиться в одном помещении с людьми которые не следуют основам праведности. Что бы не говорил человек о себе, каким бы он не хотел бы перед нами предстать, данные астрального тела будут все теми же. Поэтому в своей практике я в первую очередь смотрю на двойник человека, а уж потом слушаю что именно хочет сказать собеседник. Мой совет вам всем, хотите знать правду о йогине или духовном искателе, просмотрите его астральное тело. Это будет самый лучший урок жизни. Я уже не раз упоминал о том как практикуя у одного из Гуру нашего времени в какой то момент после длительных йогических занятий, начал «видеть». И к своему разочарованию мне довелось увидеть не только двойник моего (сейчас уже бывшего) Гуру, но так же и его прошлую жизнь и моему (подчеркиваю) удивлению от собственной близорукости нет предела до сих пор… Ведь он не был не только Гуру, он по сути не был даже Свами, вся парампара, вся духовная традиция, все духовное руководство было не методом приведения живых существ к просветлению, а стремлениям начать очередной культ личности под именем «Бога». Именно так мой бывший Гуру- Свами Вишну Дэв именовал себя на лекциях… Далее стоит сказать что даже при частичных прикосновениях происходит обмен энергией, и это бывает не всегда приятно. Но вот так собирать всех желающих на занятия, как это делает Лев Тетерников, для того что бы они получили еще более разнообразный йогически- сексуальный опыт, именуется ли это «ТАНТРОЙ»? Скажу судя по характеру написанных статей Тетерниковым стоит заметить что в его трудах нем места учению о просветлении. Во первых он сам не является Гуру, что признает и сам, а значит вопрос может ли слепой вести слепого получает автоматический ответ? Ведь Тетерников сам не знает куда именно ведет его учение, а вся практика базируемая на «парной йоге», а в некоторых случаях и на групповом сексе под видом занятий Йоги не более рекламное средство. Далее Лев Тетерников не демонстрирует наличием знаний о священных древних мантрах, а ведь известно что Мантра Йога, один из базовых элементов Тантры, не владеет тайными йогическими методами кроме парных упражнений йоги, и вот еще странное совпадение Господь Шива как раз таки и сам не знал о так называемой парной йоге(!)- может ли такое быть? К тому же те кто владеет хатха йогой прекрасно знают что при занятиях парной йогой, партнер как раз таки и не нужен, ведь в случае когда асана выполняется с помощью партнера некоторые мышцы остаются неразвитыми, что лишает смысла выполнение упражнений хатха- йоги в принципе. Если Лев Тетерников решил дать обычную гимнастику под видом тантры, тогда не понятен его мотив , ведь йоги избегают лжи. Если это учение Тантры тогда почему с учением тантры практикуемой в самой Индии это учение не имеет никакого соответствия?... Еще фраза: *** … В высоких стадиях весь ритуал может осуществляться чисто ментально, путем воображения, ментального прохождения по всем его стадиям… *** Комментарий: Но вот тибетский эзотерический буддизм имеет совершенно противоположную точку зрения, и думаю мнение Гуру Падмы в этом случае более весомо. А именно многие Ламы говорят что выполнять практики тантры с партнершей необходимо только после того как будет освоены именно ментальные практики, а не наоборот как утверждает Лев Тетерников, и опять таки что именно необходимо визуализировать? Образы с элементами интимных отношений или может еще что?... *** ...И снова спросила благородная Цогял: Не следует ли тому, кто практикует Тайную Мантру, принять все клеши как путь? Учитель ответил: Несомненно, их следует объединять с путем! Но только павлин может питаться ядом. Человек, способный, не отвергая клеши, принять их как путь, встречается реже, чем цветок удумбара. Хотя для человека высшего разряда клеши служат помощниками, для человека с меньшими способностями они становятся ядом. Для людей такого уровня важнее отказаться от клеш!... «Золотые четки содержащие нектар!» Гуру Падмасамбхава. *** Или еще фраза: …Не только у тантриков, но и во многих других эзотерических школах, в ритуалах посвящения человек проходит через смерть. Искатель проходит через стадию, где он должен позволить себе умереть в данный момент, здесь и сейчас, отдать Богу душу, расстаться с Кундалини… *** Комментарий: Простите, может будет несколько грубо с моей стороны. Но подобное невежество трудно найти даже у Юлии Варры. Ведь пробужденная Кундалини это уже часть реализации, Кундалини сама нас выбрасывает за пределы нашего же восприятия, именно она странствует с нами по мирам и мирозданиям, и никто не в состоянии отнять у нас нашу же энергию, именно Кундалини помогает нам пробудиться в следующих воплощениях если мы не успели достичь за одну жизнь. О чем вообще пишет автор, о какой душе, о какой кундалини?... *** Статьи и книги таких преподавателей Тантры как Гуру Шиваисса, Юлия Варра, Шри Джнян Аватар Муни(Рулон), Лев Тетерников влекут только своими названиями искателей, но при обычном исследовании оказывается что к тантре их учение не имеет никакого отношения. Разочаровавшиеся последователи, разнузданные нравы, разрушенные семьи, утрата интереса к садхане так выглядит перечень качеств которые обретают искатели на пути следования учению подобных учителей, к сожалению.
EVA: nIK пишет: Тантра это йогическая практика на уровне энергии в первую очередь. Могу сказать по своему опыту, что при подобных практиках задействуется в первую очередь энергия астральных тел, и так практикуя по многу часов мы в какой то момент начинаем к своему изумления вдруг понимать, что методы работают. Во время медитации мы видим благие знаки, в сновидениях мы видим Божеств, видим золотой вспышки света в муладхара чакре и тд. Дорогой nIK зачем же брать так низко "энергия астральных тел" я наблюдала на Казантипе у Льва как взаимодействуют энергии на уравне каузуальных тел, что куда выше чем энергии астральных тел (когда люди выходят на совместные родовые завязки из прошлых жизней). Да не у всех, да не всегда, но то что идет взаимообмен энергией по принципу сообщающихся сосудов, так это несомненно. nIK пишет: Далее стоит сказать что даже при частичных прикосновениях происходит обмен энергией, и это бывает не всегда приятно. Но вот так собирать всех желающих на занятия, как это делает Лев Тетерников, для того что бы они получили еще более разнообразный йогически- сексуальный опыт, именуется ли это «ТАНТРОЙ»? Однако, даже в общественном транспорте происходит обмен энергиями с теми кто наиболее близко стоит или сидит. Тоже не всегда приятный обмен. Иногда постояв или побщавшись с таким "неудачным соседом" (даже без более тесного контакта) хочется сходить в душ и как следует вымыться. Знакомо...... Так какой отсюда вывод? Нужно перестать ездить на общественном транспорте или просто отойти от того человека с которым неприятно вступать в какой-либо контакт? Разве кто-то кого-то (тот же самый Лев Тетерников) насильно заставляет заниматься парной йогой с конкретным человеком, или обязательно вступать с ним в половую связь? Разве вообще кого-то заставляют? Вы выбираете и берете ответственность за свою жизнь или вы просто марионетки за которых решают все кроме вас самих? Назовите это ТАНТРОЙ. Назовите это йогой. Назовите это базовым сексуальным просвящением в обществе. Не все ли равно как это назвать? На этих занятиях разные люди находят именно то, что им нужно. Те кто одинок находят себе собеседника или сексуального партнера (по потребностям). Те кто не умеет ухаживать или дарить сексуальное удовольствие узнают кучу приемов как это сделать. Те кто чувствует энергии учатся определять чистоту и святость и избегать контактов с теми кто принесет им "грязь" в систему тел. Каждому свое...... И каждый сам решает ЧТО ЕМУ НУЖНО. А иногда люди именно только в этой среде в первый раз задумываются: "чего же я хочу от партнена противоположного пола? и как я себя в этом мире ощущаю и могу ли иначе?"
Маруська: Дорогие форумчане! Мир вам! Удивительно мне, что вы защищаете этого человека - Льва Тетерникова. Его можно лишь пожалеть. Видимо, он не совсем ясно представляет себе, что его ждет в "конце пути". Потому как, если бы он хорошо понимал последствия своих "деяний", то, я абсолютно уверена, не стал бы этого делать. Незавидна участь того, через кого соблазны входят в мир. А вы, дорогие мои форумчане, последователи его "учения", вы собираетесь жить вечно? Я прямо таки и вижу, как бабаушка лет 80 кричит в ухо своему деду: "Дед, а дед! Пошли тантрой займемся! А то, Тетерников говорит, что у нас гармонии нет в семейной жизни". Смешная картина. И очень грустная. Потому что мы живем не задумываясь, какими мы предстанем перед Богом, когда наше сердечко перестанет биться. Неужели так важно быть "суперженственными" и "сексуальными"? Мне почему-то кажется, что жизнь гораздо глубже и тоньше.
Счастливчик: Марусенька здравствуй! Все дело в восприятии. Кто-то видит соблазны, кто-то возможности развития. Каждый приходит ко Льву со своими целями. А цель у людей которых интересуют эти практики как правило одна любить и быть любимыми, как впрочем и у всех. Замечательно что есть такой тренинг где в атмосфере любви и добра люди раскрываются и становятся счастливыми. Приходят люди которые истосковались по нежным прикосновениям и объятиям в силу разных причин, замечательно что они там получают эту радость и становятся увереннее и гармоничнее в социальной жизни. Приходят новички которым просто интересно познакомиться с парной йогой. Приезжают опытные йоги которые дальше совершенствуют себя. Это замечательная компания очень добрых и интересных людей. И каждый занимается тем что ему интересно и важно в данный момент жизни. Затем можно отметить такой факт есть жизнь в миру и не от мира сего. Мы притягиваемся друг к другу потому что это основная наша жизненная программа. Мы хотим любви тепла гармонии счастья и наслаждаемся этим теплом находясь вместе с любимым и это прекрасно. А занимаясь парной йогой мы можем заглянуть еще дальше, пробудить Кундалини, познать свою божественную природу и истинные возможности. В который раз убеждаюсь насколько парная йога мощнее одиночной йоги. Любимый человек помогает тебе настолько растянуться таких новых высот достичь, что понимаешь одному это было бы сделать сложнее. Хотя возможно, это лишь дело выбора. И замечательно что есть такие люди как Лев которые обращают внимание на эти практики. Насчет сексуальности. Вобще-то это важно. Только сексуальность важна не ради сексуальности а ради развития! Это энергия здоровья счастья жизненности! Прочитай книги Мантэк Чиа совершенствование сексуальной энергии http://www.ozon.ru/context/detail/id/3000990/ http://www.ozon.ru/context/detail/id/157176/ найти в наличии можно здесь http://findbook.ru/ , я скажу на собственном опыте это такая радость сила и могущество, что просто звенишь от энергии! Я считаю эти книги надо выдавать в 11 классе школы чтобы ребята с юности знали свое энергетическое устройство, грамотно занимались любовью, тогда и люди были бы здоровее и счастливее! Я немного шучу насчет 11 класса, но в каждой шутке как известно есть доля шутки. Поэтому я полностью с тобой согласен, что жизнь намного глубже и тоньше, только в чем, я считаю в гармоничном сочетании семейного счастья и постоянного саморазвития. Обнимаю тебя бережно! С любовью Дима.
ирис: Все на по-Казанпип-2011!!!
Матрёшка: ALEX пишет: Дорогой Счастливчик я искренне рад что ты третий раз едешь на тренинг к Тетерникову, мне хватило 4 дней, чтобы бы понять что упражнения на тренинге набор психотехник направленный в основном на чувственные удовольствия Одно могу сказать, что не готов ещё к этому тренингу. Я была 7 раз в Казантипе. Каждый год приносил новое открытие. Для меня этот тренинг,как подведение итога годовой работы. После тренинга понимаешь как меняешься за год и то, что занимало в предыдущем году, на следующий год не имеет никакого значения. Я уезжала с тренинга, и что-то оставалось незавершенное, приезжая на следующий год, складывались ситуации для проработки того незавершенного, что осталось. Последний тренинг не оставил за собой хвосты. Вспоминаю каждый год с большим удовольствием. Важно понять что с тобой происходит на тренинге, для чего тебе дана ситуация, активно заниматься, тогда и результат будет. Что касается чувственного удовольствия, так это не самое главное. Приятно, конечно,заниматься с партнером, а с хорошим партнером, вдвойне приятно, но смотря что хотеть от тренинга-серьёзной работы, либо развлечений, а ведь можно легко получить и то и другое
Jog: Трахнуть женщину не есть плохо,о Льве Тетерникове ты очень сильно заблуждаешься, я обладаю видением и могу сказать что он очень здорово раскрыт духовно и ему кого то трахать уже давно не нужно из за отсутствия необходимости в этом.
EVA: Jog пишет: Трахнуть женщину не есть плохо Плохо! Женщину надо ЛЮБИТЬ, а не трахать, ты так не думаешь?
Jog: Конечно не думаю, потому что источник любви сексуальная энергия. Любовь не получается из ниоткуда, она возникает в следствии того что сексульная энергия очистилась и трансформировалась, если нет сексуальной энергии, а это база не будет никакой любви.
Октос: Октос. Тула. ---------- Таких спящих как Алекс, -- миллионы. Он хвалит какого-то ученого, который начитался книг, и потом набравшись "опыта"...... (из книг !!!!!!) ----- написал свою...... Тоесть этот ученый ---- полный НУЛЬ в области духовного. У него включено только левое, мужское полушарие... которое отвечает за логику, математику (человек арифмометр). А чтобы понять духовность надо развивать правое, женское полушарие, --- которое отвечает за интуицию, экстаз, сатори, самадхи, ясное видение. Очень УВАЖАЮ девушек тантристок! Желаю всех вам благ! Ваш брат -тантрист из Тулы, Октос.
Октос: Привет девчонки и мальчишки! В эфире - ваш брат тантрист. (10 лет изучаю и практикую Тантру). Я открыл тему Тантра-йога, Дао-любви на Лотосе (ariom.ru). Раздел "личный опыт". Решил пропагандировать здоровый образ жизни. А здоровый образ жизни возникает тогда, когда мозг работает... У обычного человека мозг работает на 3%, а кто практикует Тантру мозг начинает работать на 30 и более %........ Кому интересно, заходите на Лотос, и поддержите мое начинание. Всех вас люблю. Октос.
адам: EVA у вас классная попка
Альенды: Возможно у Евы классная не только попка..........
полная версия страницы